Mesbien-aimĂ©s frĂšres, il y a dans les Ăcritures un passage oĂč il est dit : « Il est fidĂšle, le Dieu par qui vous fĂ»tes appelĂ©s Ă la communion de son Fils JĂ©sus Christ notre Seigneur ».Je voudrais vous inviter tous Ă vous mettre bien au clair au sujet de cette « Ćuvre accomplie », afin dâĂȘtre en paix Ă cet Ă©gard, puis Ă marcher en avant en cherchant Ă connaĂźtre toujours
Par Xinzhi, Chine Un jour, en aoĂ»t 2019, ma dirigeante mâa Ă©crit pour me demander dâaller chercher une sĆur qui habitait Ă lâextĂ©rieur de la ville. Jâai vu que cette sĆur rĂ©sidait non loin dâune Ăglise voisine de la nĂŽtre. Jâai pensĂ© Pourquoi est-elle transfĂ©rĂ©e dans notre Ăglise ? Pourquoi ne va-t-elle pas dans celle qui est plus proche ? » Mais, rĂ©flexion faite, je me suis dit que notre Ăglise avait besoin dâaide pour toutes sortes de tĂąches, et jâai dĂ©cidĂ© dâaller chercher cette sĆur. Quel que soit son devoir, son aide serait la bienvenue. Puis jâai lu dans la lettre que le nom de cette sĆur Ă©tait Zhu Yun, et je me suis soudain souvenue Jâai rencontrĂ© cette sĆur, il y a quelques annĂ©es. Elle a dans la quarantaine et reçoit bien les choses. Sâil sâagit dâelle, elle pourrait mĂȘme devenir dirigeante ou ouvriĂšre ici. Ăa me ferait une assistante de plus. » Ă cette pensĂ©e, jâai Ă©tĂ© trĂšs contente. Quâelle vive loin nâa plus comptĂ© pour moi, jâai juste voulu la ramener Ă lâĂglise sur le champ. GrĂące Ă lâadresse indiquĂ©e dans la lettre, jâai trouvĂ© sa maison, et jâai frappĂ© Ă la porte, mais la femme qui mâa ouvert Ă©tait ĂągĂ©e, ce nâĂ©tait pas la sĆur dont je me souvenais. Jâai tout de suite dit DĂ©solĂ©, jâai frappĂ© Ă la mauvaise porte ! » Jâallais partir, mais la femme mâa demandĂ© avec empressement Qui cherchez-vous ? » Jâai dit que je cherchais une certaine Zhu Yun. Elle mâa aussitĂŽt rĂ©pondu Câest moi. » Je lâai suivie Ă lâintĂ©rieur. En discutant avec elle, jâai appris quâelle avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©e par le PCC et quâelle avait passĂ© plus de trois ans en prison. La police la surveillait encore, depuis sa libĂ©ration, et elle ne pouvait donc pas assister aux rĂ©unions dans sa ville. Elle Ă©tait obligĂ©e dâaller chez son fils pour pouvoir reprendre sa vie dâĂglise. Apprendre dans quelle situation cette sĆur se trouvait mâa beaucoup déçue. Jâai pensĂ© Dommage que ce ne soit pas la Zhu Yun que jâai connue. Si elle avait rejoint lâĂglise, ça mâaurait fait une bonne assistante. Cette Zhu Yun a Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©e, et la police la surveille encore. Cela signifie quâelle ne peut faire aucun devoir au sein de lâĂglise. Notre Ăglise manque dĂ©jĂ de personnel, et quelquâun va devoir se rĂ©unir avec elle en tĂȘte-Ă -tĂȘte. Si la police cible aussi les frĂšres et sĆurs qui sont en contact avec elle, les pertes vont ĂȘtre terribles ! Je ne peux pas lâadmettre dans notre Ăglise. Je vais Ă©crire Ă la dirigeante pour lui demander quâelle la transfĂšre dans lâĂglise prĂšs de chez elle. » AprĂšs mâĂȘtre informĂ©e de sa situation, je me suis apprĂȘtĂ©e Ă partir. Je ne lui ai pas demandĂ© si elle rencontrait des difficultĂ©s ou des problĂšmes. Elle mâa demandĂ© avec insistance Quand allez-vous revenir ? » Jâai rĂ©pondu machinalement Attendez ici. Je vous recontacterai une fois certains problĂšmes rĂ©glĂ©s. » En rentrant, je me suis lamentĂ©e, tout en marchant La dirigeante ne sait pas ce quâelle fait. Zhu Yun habite si prĂšs de lâĂglise voisine, pourquoi quelquâun de cette Ăglise nâa pas Ă©tĂ© la chercher ? Câest si loin, pour nous. Nous allons perdre beaucoup de temps pour aller la voir⊠» Dans mon cĆur, jâai maugréé, tout en marchant vers le nord, et puis je me suis rendu compte que jâĂ©tais perdue. Jâai demandĂ© mon chemin et dĂ©couvert que jâĂ©tais partie dans le mauvais sens en sortant de la ville. Je me le suis demandĂ©, moi aussi Jâai dĂ©jĂ pris cette route, comment ai-je pu me perdre ? » Ă ce moment-lĂ , je nây ai pas prĂȘtĂ© attention. Une fois rentrĂ©e, jâai Ă©crit une lettre suggĂ©rant Ă la dirigeante de transfĂ©rer Zhu Yun dans lâĂglise prĂšs de chez elle. Jâai envoyĂ© cette lettre, et les jours suivants, je me suis sentie mal Ă lâaise, comme si quelque chose nâallait pas. Je nâarrivais pas Ă me calmer quand je lisais la parole de Dieu, ni Ă me concentrer sur les sermons ou les Ă©changes. Jâai compris que jâavais peut-ĂȘtre fait quelque chose qui allait Ă lâencontre de la volontĂ© de Dieu, alors jâai vite priĂ© et cherchĂ© Dieu, en Lui demandant de mâĂ©clairer et de me guider, pour que je me connaisse moi-mĂȘme. AprĂšs avoir priĂ©, je me suis soudain souvenue du jour oĂč je mâĂ©tais perdue. Jâai compris que lorsquâil sâĂ©tait agi dâadmettre Zhu Yun dans lâĂglise, je ne mâĂ©tais souciĂ©e que de mes propres intĂ©rĂȘts. Si ça avait Ă©tĂ© bon pour moi, je lâaurais fait, sinon, jâaurais rĂ©sistĂ©, refusĂ©, et je me serais plainte. Je ne mâĂ©tais aucunement souciĂ©e de la vie de ma sĆur. Ce nâest que plus tard, aprĂšs avoir lu ces paroles de Dieu, que jâai gagnĂ© une certaine comprĂ©hension de mon problĂšme. La parole de Dieu dit Les questions concernant les intĂ©rĂȘts dâune personne sont ce qui la rĂ©vĂšle, plus que tout le reste. Les intĂ©rĂȘts de chaque personne sont intimement liĂ©s Ă sa vie, et tout ce avec quoi elle entre en contact chaque jour met en jeu ses intĂ©rĂȘts. Par exemple, lorsque vous dites quelque chose ou parlez dâun sujet, quels sont les intĂ©rĂȘts en jeu ? Lorsque deux personnes discutent de quelque chose, leurs intĂ©rĂȘts sont liĂ©s Ă la question de savoir qui peut parler avec Ă©loquence et qui ne le peut pas, quelle personne est admirĂ©e et laquelle est mĂ©prisĂ©e. [âŠ] En dehors de cela, quâest-ce qui est liĂ© Ă la poursuite des intĂ©rĂȘts chez une personne donnĂ©e ? Dans ce quâils font, les gens sont constamment en train dâĂ©valuer, de peser, de rĂ©flĂ©chir et de se creuser la tĂȘte pour savoir ce qui leur sera bĂ©nĂ©fique et ce qui ne le sera pas, ce qui amĂ©liorera leurs intĂ©rĂȘts ou au moins Ă©vitera de les compromettre, ce qui leur vaudra les plus grands honneurs et le meilleur traitement matĂ©riel et ce qui fera dâeux les plus grands bĂ©nĂ©ficiaires dâune situation donnĂ©e » Ils ne font leur devoir que pour se distinguer et nourrir leurs propres intĂ©rĂȘts et ambitions ; ils ne tiennent jamais compte des intĂ©rĂȘts de la maison de Dieu, et vendent mĂȘme ces intĂ©rĂȘts en Ă©change de la gloire personnelle Partie I », dans Exposer les antĂ©christs. Tant que les gens nâont pas fait lâexpĂ©rience de lâĆuvre de Dieu ni compris la vĂ©ritĂ©, câest la nature de Satan en eux qui domine. Quelles sont les spĂ©cificitĂ©s de cette nature ? Par exemple, pourquoi es-tu Ă©goĂŻste ? Pourquoi protĂšges-tu ta propre position ? Pourquoi as-tu des Ă©motions si fortes ? Pourquoi te rĂ©jouis-tu de ces choses injustes ? Pourquoi aimes-tu ces flĂ©aux ? Sur quoi repose ton penchant pour de telles choses ? DâoĂč viennent ces choses ? Pourquoi es-tu si heureux de les accepter ? DĂ©sormais, vous avez tous compris que la cause principale de toutes ces choses, câest que le poison de Satan est en lâhomme. Quel est donc le poison de Satan ? Comment peut-il ĂȘtre exprimĂ© ? Par exemple, si tu leur demandes âComment les gens devraient-ils vivre ? Pour quoi les gens devraient-ils vivre ?â les gens rĂ©pondront âChacun pour soi, Dieu pour tous.â Cette seule phrase exprime la racine du problĂšme. La philosophie et la logique de Satan sont devenues la vie des gens. Quoi que les gens poursuivent, ils ne le font que pour eux-mĂȘmes et donc, ils ne vivent que pour eux-mĂȘmes. âChacun pour soi, Dieu pour tousâ, voilĂ la philosophie de vie de lâhomme, et cela reprĂ©sente aussi la nature humaine. Ces paroles sont dĂ©jĂ devenues la nature de lâhumanitĂ© corrompue, le vĂ©ritable portrait de la nature satanique de lâhumanitĂ© corrompue, et cette nature satanique est dĂ©jĂ devenue la base de lâexistence de lâhumanitĂ© corrompue ; depuis plusieurs milliers dâannĂ©es, lâhumanitĂ© corrompue vit de ce venin de Satan, jusquâĂ aujourdâhui » Comment suivre la voie de Pierre », dans Sermons de Christ des derniers jours. Cette parole de Dieu a rĂ©vĂ©lĂ© mon Ă©tat. Jâai vu que jâĂ©tais particuliĂšrement Ă©goĂŻste et mĂ©prisable. En toutes choses, je ne pensais quâĂ mes propres intĂ©rĂȘts. Je voulais seulement maximiser ce qui mâĂ©tait bĂ©nĂ©fique. Je ne pensais pas du tout Ă mes frĂšres et sĆurs, et encore moins au travail de lâĂglise. Quand la dirigeante mâavait demandĂ© dâaller chercher Zhu Yun, jâavais pensĂ© que celle-ci allait pouvoir travailler pour lâĂglise, et que jâaurais ainsi une nouvelle assistante pour allĂ©ger ma charge et rendre mon travail plus efficace, ce qui aurait donnĂ© une meilleure image de moi, et jâavais donc eu hĂąte de la ramener. Mais quand jâavais vu quâelle nâĂ©tait pas la sĆur que jâavais connue, et quâelle Ă©tait surveillĂ©e par la police, jâavais pensĂ© quâelle nâallait pas pouvoir faire un devoir, et que quelquâun allait ĂȘtre obligĂ© de se rĂ©unir avec elle en tĂȘte-Ă -tĂȘte. Je mâĂ©tais dit quâelle nâallait pas amĂ©liorer notre productivitĂ©, ni donner une bonne image de moi, mais quâelle risquait aussi de menacer notre sĂ©curitĂ©. Je mây Ă©tais opposĂ©e, je mâĂ©tais plainte que lâarrangement de la dirigeante Ă©tait dĂ©raisonnable, et jâavais essayĂ© Ă la hĂąte de recaser cette sĆur dans une Ăglise voisine. Jâai vu que vivre selon le poison satanique qui dit Chacun pour soi, Dieu pour tous » me rendait de plus en plus Ă©goĂŻste et mĂ©prisable. Je nâavais que mes intĂ©rĂȘts Ă cĆur et je ne me souciais que de moi. Dieu voit ce quâil y a dans nos cĆurs, comment aurait-Il pu ne pas dĂ©tester mes pensĂ©es ? Quand jâai pensĂ© que SĆur Zhu Yun avait dĂ» ĂȘtre transfĂ©rĂ©e dans lâĂglise prĂšs de chez elle, je me suis sentie redevable Ă son Ă©gard, et jâai su que je devais pratiquer la parole de Dieu, que je ne pouvais plus tenir compte de mes intĂ©rĂȘts. Au bout dâun moment, jâai reçu une autre lettre de ma dirigeante. Des frĂšres et sĆurs essayaient dâĂ©chapper au PCC, et il fallait que nous arrangions pour eux quâils viennent dans notre Ăglise. Cette fois, je ne pouvais plus tenir compte de mes propres intĂ©rĂȘts. Quâils soient ou non Ă mĂȘme dâaccomplir des devoirs, jâĂ©tais prĂȘte Ă les accepter, pour quâils puissent avoir une vie dâĂglise. Je suis allĂ©e aux adresses que ma dirigeante mâavait indiquĂ©es, jâai accueilli ces membres dans notre Ăglise et pris les dispositions nĂ©cessaires. AprĂšs avoir pratiquĂ© ainsi, je me suis sentie vraiment en paix et Ă lâaise. Plus tard, la police mâa surveillĂ©e, moi aussi. Je constituais donc un risque et ne pouvais pas entrer en contact avec les autres. Je ne pouvais pas assister aux rĂ©unions ni accomplir mes devoirs. Ăa a Ă©tĂ© une pĂ©riode trĂšs difficile pour moi. Jâai beaucoup regrettĂ© lâĂ©poque oĂč je pouvais me rĂ©unir avec mes frĂšres et sĆurs et faire mes devoirs. Jâavais hĂąte de retrouver mes frĂšres et sĆurs, dâĂ©changer sur la vĂ©ritĂ© avec eux et de dire ce que jâavais dans le cĆur. La vie dâĂglise et mes frĂšres et sĆurs me manquaient, jâĂ©tais tourmentĂ©e. Je nâai compris quâalors ce que mes frĂšres et sĆurs traquĂ©s par le PCC avaient dĂ» ressentir quand ils ne pouvaient pas avoir de vie dâĂglise ni voir leurs frĂšres et sĆurs. Jâai pensĂ© Ă SĆur Zhu Yun, que jâavais recasĂ©e dans lâĂglise voisine. Je mâĂ©tais alors dit que, puisquâelle ne pouvait pas accomplir de devoirs, elle nâallait ĂȘtre dâaucune aide dans le travail de lâĂglise. Mais je nâavais pas rĂ©flĂ©chi aux tourments quâelle avait dĂ» endurer, Ă©tant donnĂ© quâelle avait Ă©tĂ© emprisonnĂ©e par le PCC pendant plus de trois ans, quâelle Ă©tait encore surveillĂ©e depuis sa libĂ©ration, et quâelle ne pouvait pas contacter ses frĂšres et sĆurs ni avoir une vie dâĂglise. Pour pouvoir assister aux rĂ©unions, elle avait dĂ» venir dans notre Ăglise depuis sa ville. Elle lâavait fait pour pouvoir ĂȘtre en contact avec ses frĂšres et sĆurs, mais je lâavais rejetĂ©e, sans un mot de rĂ©confort ni la moindre compassion. Plus jây ai songĂ©, plus je me suis sentie coupable. Pourquoi avais-je Ă©tĂ© aussi froide et cruelle ? Je nâavais aucune humanitĂ© ! Ensuite, jâai lu ces paroles de Dieu qui rĂ©vĂ©laient les antĂ©christs. Elles mâont aidĂ©e Ă voir mon problĂšme plus clairement. La parole de Dieu dit Le caractĂšre insidieux et venimeux des antĂ©christs se manifeste principalement par lâexistence dâun but dans tout ce quâils font. La premiĂšre chose Ă laquelle ils pensent, ce sont leurs propres intĂ©rĂȘts, et leurs mĂ©thodes sont mĂ©prisables, grossiĂšres, sordides, misĂ©rables et louches. Il nây a aucune sincĂ©ritĂ© dans la façon dont ils font les choses et dont ils traitent les gens ni dans les principes selon lesquels ils les traitent. La façon dont ils traitent les gens consiste Ă profiter dâeux et Ă les manipuler, et quand les gens ne leur sont plus utiles, ils les jettent. Si tu as une valeur utile pour eux, ils font semblant de se soucier de toi âComment vas-tu ? As-tu rencontrĂ© des difficultĂ©s ? Je peux tâaider Ă rĂ©soudre tes difficultĂ©s. Dis-moi si tu as des problĂšmes. Je suis lĂ pour toi. Quelle chance nous avons dâavoir une si bonne relation !â Ils semblent si attentifs. Pourtant, sâil arrive un jour que tu nâaies plus aucune valeur utile pour eux, ils tâabandonneront, ils te mettront de cĂŽtĂ© et te traiteront comme sâils ne tâavaient jamais rencontrĂ©. Lorsque tu as vraiment un problĂšme et que tu vas chercher de lâaide, leur attitude change soudainement, leurs paroles ne sonnent plus aussi bien que lorsquâils tâavaient promis de tâaider pour la premiĂšre fois et pourquoi cela ? Câest parce que tu nâas plus aucune valeur utile pour eux, alors ils cessent de te prĂȘter attention. Et ce nâest pas tout sâils dĂ©couvrent que tu as fait quelque chose de mal ou trouvent quelque chose quâils peuvent utiliser comme levier, ils deviennent froidement cyniques vis-Ă -vis de toi et peuvent mĂȘme te condamner. De quel genre de façon de faire sâagit-il ? Est-ce une manifestation de gentillesse et de sincĂ©ritĂ© ? Lorsque les antĂ©christs manifestent ce genre de caractĂšre insidieux et venimeux dans leur comportement envers les autres, y a-t-il lĂ -dedans une trace dâhumanitĂ© ? Ont-ils la moindre sincĂ©ritĂ© vis-Ă -vis de ces gens ? Absolument pas. Tout ce quâils font est pour leur propre profit, leur fiertĂ© et leur rĂ©putation, pour se donner un statut et une renommĂ©e parmi les autres. De tous ceux quâils rencontrent, sâils peuvent tirer profit, ils le feront. Ceux dont ils ne peuvent pas profiter, ils les dĂ©daignent et ne leur prĂȘtent aucune attention mĂȘme si tu prends sur toi de les approcher, ils tâignorent, comme si tu leur Ă©tais invisible. Mais si un jour vient oĂč ils ont besoin de toi, leur attitude envers toi change soudainement et ils deviennent inexplicablement trĂšs attentifs et trĂšs aimables. Pourquoi leur attitude envers toi a-t-elle changĂ© ? Tu as une valeur utile. Câest vrai quand ils voient que tu as une valeur utile, leur attitude change » RĂ©sumĂ© du caractĂšre des antĂ©christs et de lâessence de leur tempĂ©rament Partie I », dans Exposer les antĂ©christs. Quand jâai vu ce que cette parole de Dieu rĂ©vĂ©lait, je me suis sentie malheureuse et coupable. Jâavais agi comme un antĂ©christ. Quelle que soit la situation, jâĂ©tais uniquement motivĂ©e par mes intĂ©rĂȘts. Je calculais sans cesse et jâutilisais les gens dans mes interactions. Je nâavais aucun amour pour mes frĂšres et sĆurs, aucune honnĂȘtetĂ©, aucune bontĂ©. SĆur Zhu Yun avait Ă©tĂ© surveillĂ©e par le PCC pendant si longtemps, sans pouvoir avoir une vie dâĂglise. Jâaurais dĂ» comprendre sa situation, la soutenir et lâaider avec amour, arranger au plus vite pour elle quâelle assiste aux rĂ©unions et accomplisse les devoirs quâelle pouvait faire. Mais je mâĂ©tais juste souciĂ©e du risque quâelle nous faisait courir. Je mâĂ©tais dit que lâaccepter nâallait aider en rien le travail de lâĂglise, que nous allions devoir dĂ©penser de lâĂ©nergie et payer un prix pour lâaider. Au pire, elle allait menacer la sĂ©curitĂ© des autres frĂšres et sĆurs, ce qui allait affecter le travail de lâĂglise. Je ne mâĂ©tais donc pas souciĂ©e quâelle puisse avoir ou non une vie dâĂglise, et je ne lui avais pas posĂ© une seule question sur son Ă©tat ou ses difficultĂ©s. Jâavais juste voulu me dĂ©barrasser dâelle, ne pas lâadmettre dans lâĂglise. Jâavais Ă©tĂ© si indiffĂ©rente et Ă©goĂŻste. Je nâavais vraiment aucune humanitĂ© ! Je nâai pas pu mâempĂȘcher de me demander Je nâai mĂȘme pas pu penser Ă ma sĆur dans cette situation simple. Je nâai eu aucun amour, aucune compassion pour elle. Alors comment lâaide que jâai proposĂ©e auparavant Ă mes frĂšres et sĆurs aurait-elle pu ĂȘtre sincĂšre ? » En rĂ©flĂ©chissant, jâai compris quâĂ maintes reprises jâavais aidĂ© mes frĂšres et sĆurs parce que jâĂ©tais dirigeante dâĂglise. Jâavais cru quâen les soutenant convenablement, en mâassurant que tous Ă©taient dans un Ă©tat normal, jâallais obtenir des rĂ©sultats dans mon devoir et donner une bonne image de moi Ă coup sĂ»r. Je rĂ©alisais seulement maintenant que mes actes ne tenaient pas compte de la volontĂ© de Dieu, et que je nâassumais pas mes responsabilitĂ©s de dirigeante. Ă la place, je protĂ©geais ma rĂ©putation et mon statut. En apparence, jâaccomplissais mon devoir, mais en fait, je veillais sur mes intĂ©rĂȘts, sous couvert de faire mon devoir. Je me servais des autres comme dâun tremplin pour poursuivre rĂ©putation et statut. Ce que je faisais Ă©tait dĂ©goĂ»tant aux yeux de Dieu, et je suivais un chemin de rĂ©sistance Ă Dieu. Si je nâavais pas souffert dâĂȘtre privĂ©e de vie dâĂglise, je nâaurais jamais connu la peine et la souffrance endurĂ©es par mes frĂšres et sĆurs sans rĂ©unions ni vie dâĂglise. Et je nâaurais jamais reconnu mon tempĂ©rament dâantĂ©christ sinistre et malveillant. Plus tard, jâai lu cet autre passage de la parole de Dieu. Le problĂšme avec les gens qui poursuivent leurs propres intĂ©rĂȘts est que les buts quâils poursuivent sont les buts de Satan, ce sont des buts qui sont mauvais et injustes. Lorsque les gens poursuivent des intĂ©rĂȘts personnels comme le prestige et le statut, ils deviennent involontairement lâoutil de Satan, ils deviennent un canal pour Satan et, de plus, ils deviennent lâincarnation de Satan. Ils jouent un rĂŽle nĂ©gatif dans lâĂglise. Sur le travail de lâĂglise, sur la vie normale de lâĂglise et sur la poursuite normale des Ă©lus de Dieu, lâeffet quâils exercent est de dĂ©ranger et de nuire ils ont un effet dĂ©favorable et nĂ©gatif » Ils ne font leur devoir que pour se distinguer et nourrir leurs propres intĂ©rĂȘts et ambitions ; ils ne tiennent jamais compte des intĂ©rĂȘts de la maison de Dieu, et vendent mĂȘme ces intĂ©rĂȘts en Ă©change de la gloire personnelle Partie I », dans Exposer les antĂ©christs. Cette rĂ©vĂ©lation issue des paroles de Dieu mâa fait comprendre que si nous faisons notre devoir sans pratiquer la vĂ©ritĂ©, et protĂ©geons notre rĂ©putation et notre statut, quel que soit le prix que nous payons, nous jouerons toujours un rĂŽle nĂ©gatif dans lâĂglise et servirons dâexutoire Ă Satan. Nous ne ferons quâinterrompre et perturber le travail de lâĂglise, et nuirons Ă lâentrĂ©e dans la vie de nos frĂšres et sĆurs. Jâai songĂ© Ă ma sĆur, obligĂ©e de venir Ă nous depuis sa ville pour prendre part Ă la vie dâĂglise. Elle croyait sincĂšrement en Dieu et dĂ©sirait ardemment Sa parole. Si jâavais eu la moindre humanitĂ©, je ne lâaurais pas traitĂ©e ainsi. JâĂ©tais dirigeante dâĂglise, mais quand SĆur Zhu Yun avait eu des ennuis, je ne lâavais pas aidĂ©e. Jâavais essayĂ© de la recaser dans une autre Ăglise, avec indiffĂ©rence, sans pitiĂ©. Plus jâai pensĂ© Ă ce que jâavais fait et plus je me suis dĂ©testĂ©e. Je me sentais redevable envers ma sĆur, et encore plus envers Dieu. Alors je suis venue devant Dieu et jâai priĂ© Dieu ! Je ne tiens compte que de mes intĂ©rĂȘts quand jâagis, je nâai aucun amour pour mes frĂšres et sĆurs. Je suis si Ă©goĂŻste et malveillante ! Dieu ! Je veux me repentir⊠» Plus tard, en lisant cette parole de Dieu, jâai vu lâapprovisionnement et le souci dĂ©sintĂ©ressĂ©s de Dieu pour lâhumanitĂ©, et jâai eu encore plus honte de mon Ă©goĂŻsme et de ma malveillance. La parole de Dieu dit Quels que soient la quantitĂ© de paroles de Dieu que tu as entendues, la vĂ©ritĂ© que tu es capable dâaccepter et que tu as comprise, la rĂ©alitĂ© que tu as vĂ©cue et les rĂ©sultats que tu as obtenus, il y a un fait que tu dois comprendre la vĂ©ritĂ©, le chemin et la vie de Dieu sont accordĂ©s gratuitement Ă chacun, et câest Ă©quitable pour chacun. Dieu ne favorisera jamais une personne par rapport Ă une autre en raison du temps depuis lequel elle croit en Lui ou de ce quâelle a souffert, et Il ne favorisera ni ne bĂ©nira jamais une personne en raison du temps depuis lequel elle croit en Lui ou de ce quâelle a souffert. Il ne traitera pas non plus quelquâun diffĂ©remment en raison de son Ăąge, de son apparence, de son sexe, de son milieu familial, etc. Chaque personne obtient la mĂȘme chose de Dieu. Il fait en sorte que personne nâobtienne moins et que personne nâobtienne beaucoup plus. Dieu est juste et Ă©quitable envers chaque personne. Il pourvoit aux besoins de lâhomme Ă temps et de façon proportionnĂ©e, ne le laissant pas avoir faim, froid ni soif, et Il satisfait tous les besoins du cĆur de lâhomme. Quand Dieu fait ces choses, quâest-ce que Dieu exige des gens ? Dieu donne ces choses aux gens, alors y a-t-il chez Dieu de lâĂ©goĂŻsme ? Non. Il nây a chez Dieu aucun Ă©goĂŻsme. Les paroles et lâĆuvre de Dieu sont toutes pour le bien de lâhumanitĂ© et elles sont destinĂ©es Ă rĂ©soudre toutes les Ă©preuves et difficultĂ©s de lâhumanitĂ©, afin que lâhumanitĂ© puisse obtenir de Dieu la vraie vie. Câest un fait » Lâhomme est le plus grand bĂ©nĂ©ficiaire du plan de gestion de Dieu », dans Sermons de Christ des derniers jours. Dieu subvient aux besoin de tous, de maniĂšre dĂ©sintĂ©ressĂ©e. Il travaille trĂšs dur en chacun dâentre nous et nâattend jamais rien en retour. Il espĂšre seulement que nous poursuivrons la vĂ©ritĂ©, changerons nos tempĂ©raments, et vivrons une vĂ©ritable ressemblance humaine. Mais jâavais traitĂ© mes frĂšres et sĆurs en me basant sur leur utilitĂ©. Sâils Ă©taient utiles, jâĂ©tais prĂȘte Ă payer nâimporte quel prix. Sinon, je ne leur prĂȘtais aucune attention. Sâils nâapportaient rien, ils mâindiffĂ©raient. JâĂ©tais Ă©goĂŻste et mĂ©prisable. Le Seigneur JĂ©sus a dit Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous avez fait ces choses Ă lâun de ces plus petits de mes frĂšres, câest Ă moi que vous les avez faites » Matthieu 2540. Oui. MĂȘme aux frĂšres et sĆurs les moins remarquables au sein de lâĂglise, on doit proposer de lâaide, tant quâils croient authentiquement en Dieu, et quâils ne sont pas des scĂ©lĂ©rats, des antĂ©christs ou des non-croyants. Les aider avec amour, câest tenir compte de la volontĂ© de Dieu, et cela reçoit lâapprobation de Dieu. Ces frĂšres et sĆurs recherchĂ©s par le PCC, en particulier, qui ne peuvent pas rentrer chez eux, doivent ĂȘtre bien traitĂ©s, et nous devons nous assurer de leur sĂ©curitĂ©. Câest encore plus une bonne action. Lâattitude dâune personne envers ses frĂšres et sĆurs montre son humanitĂ©. Jâai Ă©prouvĂ© de profonds regrets. Si lâon me donnait une nouvelle chance de faire mon devoir, je ne pouvais plus ĂȘtre Ă©goĂŻste et mĂ©prisable, ni ne tenir compte que de mes intĂ©rĂȘts quand jâinteragissais avec mes frĂšres et sĆurs. Je devais faire de mon mieux pour aider mes frĂšres et sĆurs, et ĂȘtre quelquâun qui possĂšde humanitĂ© et raison. En janvier de cette annĂ©e, jâai finalement commencĂ© un autre devoir. Ma dirigeante a arrangĂ© pour moi que je soutienne une sĆur qui posait un problĂšme de sĂ©curitĂ©. Jâai pensĂ© AprĂšs tout ce que jâai traversĂ©, jâai enfin un devoir. Si jâentre en contact avec cette sĆur, que va-t-il se passer si je suis mise en cause ? » Ă ce stade, jâai compris que je nâĂ©tais pas dans un bon Ă©tat, alors je suis venue en hĂąte devant Dieu et jâai priĂ© pour pouvoir renoncer Ă moi-mĂȘme, en disant que je voulais faire de mon mieux pour aider et soutenir ma sĆur. En me rĂ©unissant et en Ă©changeant avec elle sur la parole de Dieu, son Ă©tat nĂ©gatif sâest peu Ă peu inversĂ©, et elle a voulu Ă©crire un article tĂ©moignant de Dieu. En faisant tout mon possible pour aider ma sĆur, je me suis sentie vraiment en paix. Autrefois, je me disais que je pouvais supporter des Ă©preuves, travailler dur dans mon devoir, avoir une bonne humanitĂ©, et de lâamour pour mes frĂšres et sĆurs. GrĂące Ă ce que les faits ont montrĂ©, et au jugement et Ă la rĂ©vĂ©lation de la parole de Dieu, jâai enfin vu que je nâavais fait que rechercher le gain. Jâavais Ă©tĂ© Ă©goĂŻste, indiffĂ©rente, et mon cĆur nâavait eu ni honnĂȘtetĂ© ni bontĂ©. Jâavais Ă©tĂ© corrompue par Satan, au point de devenir inhumaine ! Le jugement et la rĂ©vĂ©lation de la parole de Dieu mâont fait comprendre comment traiter mes frĂšres et sĆurs avec humanitĂ© et raison. Cela mâa aidĂ©e Ă bien mâentendre avec autrui, sans rechercher sans cesse mon propre intĂ©rĂȘt, et Ă soutenir et aider avec sincĂ©ritĂ© mes frĂšres et sĆurs. Rendons grĂące Ă Dieu !
Lapartition, les enregistrements et les paroles du chant Dieu, nous avons vu ta gloire - Jean Langlais du compositeur Jean Langlais et de lâauteur Didier Rimaud. Apprenez facilement sur Celebratio !
Question RĂ©ponse Lorsquâon Ă©voque le libre arbitre, câest gĂ©nĂ©ralement la question du salut qui nous intĂ©resse. Nous aimerions savoir qui exactement contrĂŽle notre destinĂ©e Ă©ternelle. Toute discussion Ă propos du libre arbitre de lâĂȘtre humain doit commencer par une comprĂ©hension de la nature humaine parce que la volontĂ© humaine est liĂ©e par cette nature. Un prisonnier a la libertĂ© de faire les cent pas dans sa cellule, mais il est contraint par les murs de cette cellule et ne peut aller plus loin, quelle que soit sa volontĂ©. Il en est ainsi de tous les humains. Ă cause du pĂ©chĂ©, nous sommes emprisonnĂ©s dans une cellule de corruption et de mĂ©chancetĂ© qui imprĂšgne le cĆur mĂȘme de notre ĂȘtre. Chaque partie d'une personne est esclave du pĂ©chĂ© â notre corps, notre esprit et notre volontĂ©. JĂ©rĂ©mie 179 nous dit de l'Ă©tat du cĆur humain Il est tortueux par-dessus tout, et il est mĂ©chant ». Dans notre Ă©tat naturel, non rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©, nous avons un esprit charnel, pas un esprit spirituel. Car ce Ă quoi tend lâhomme livrĂ© Ă lui-mĂȘme mĂšne Ă la mort, tandis que ce Ă quoi tend lâEsprit conduit Ă la vie et Ă la paix. En effet, lâhomme livrĂ© Ă lui-mĂȘme, dans toutes ses tendances, nâest que haine de Dieu il ne se soumet pas Ă la Loi de Dieu car il ne le peut mĂȘme pas » Romains 86-7. Ces versets nous apprennent quâavant dâĂȘtre sauvĂ©s, nous sommes en conflit avec Dieu, nous ne nous soumettons pas Ă Dieu et Sa Loi, nous nâen sommes mĂȘme pas capables. La Bible est claire sur le fait que, dans notre Ă©tat naturel, les ĂȘtres humains sont incapables de choisir ce qui est bon et saint. En dâautres termes, nous nâavons pas le libre choix » de choisir Dieu car notre volontĂ© nâest pas libre. Elle est contrainte par nature, comme le prisonnier dans sa cellule. Ainsi, comment quelquâun peut-il ĂȘtre sauvĂ© ? ĂphĂ©siens 21 dĂ©crit ce processus. Nous qui sommes morts dans nos offenses et nos pĂ©chĂ©s » avons Ă©tĂ© rendus vivants » par Christ. Un mort ne peut pas se faire vivre parce qu'il n'a pas le pouvoir nĂ©cessaire pour le faire. Lazare resta dans sa tombe quatre jours incapable de faire quoi que ce soit pour se ressusciter. Christ est venu et lui a commandĂ© de revenir Ă la vie Jean 11. Il en est de mĂȘme pour nous. Nous sommes spirituellement morts, incapables de ressusciter. Mais alors que nous Ă©tions encore pĂ©cheurs, Christ est mort pour nous » Romains 58. Il nous appelle hors de nos tombes spirituelles et nous donne une nature complĂštement nouvelle, une nature non souillĂ©e par le pĂ©chĂ© comme l'Ă©tait l'ancienne nature 2 Corinthiens 517. Dieu a vu l'Ă©tat dĂ©sespĂ©rĂ© et impuissant de nos Ăąmes, et dans Son grand amour et Sa misĂ©ricorde, Il a souverainement choisi d'envoyer Son Fils sur la croix pour nous racheter. Par sa grĂące nous sommes sauvĂ©s par le don de la foi qu'il nous donne pour que nous puissions croire en JĂ©sus. Sa grĂące est un don gratuit, notre foi est un don gratuit et notre salut est un don gratuit donnĂ© Ă ceux que Dieu a choisis avant la fondation du monde » ĂphĂ©siens 14. Pourquoi a-t-il choisi de procĂ©der ainsi ? Parce que c'Ă©tait selon le bon plaisir de sa volontĂ©, Ă la louange de la gloire de sa grĂące » ĂphĂ©siens 15-6. Il est important de comprendre que le plan du salut est conçu pour glorifier Dieu, pas l'homme. Notre rĂ©ponse est de le louer pour la gloire de sa grĂące ». Si nous choisissions notre propre salut, qui obtiendrait la gloire ? Nous le ferions, et Dieu a clairement indiquĂ© qu'il ne donnera Ă personne d'autre la gloire qui lui revient ĂsaĂŻe 48 11. Une question Ă©merge alors naturellement comment savons-nous qui a Ă©tĂ© sauvĂ© depuis la fondation du monde » ? Nous ne le savons pas. C'est pourquoi nous apportons la bonne nouvelle du salut par JĂ©sus-Christ jusqu'aux extrĂ©mitĂ©s de la terre, en disant Ă tous de se repentir et de recevoir le don de la grĂące de Dieu. 2 Corinthiens 520 nous dit que nous devons implorer les autres d'ĂȘtre rĂ©conciliĂ©s avec Dieu avant qu'il ne soit trop tard. Nous ne pouvons pas savoir qui Dieu choisira de libĂ©rer de leurs cellules de prison du pĂ©chĂ©. Nous lui laissons ce choix et prĂ©sentons l'Ă©vangile Ă tous. Ceux qui viennent Ă JĂ©sus, il ne les chassera en aucun cas » Jean 6 37.English Retour Ă la page d'accueil en français Dieu est-il souverain ou avons nous un libre-arbitre?
Maiscela, Dieu le sait, et JĂ©sus a transformĂ© notre impuissance en bĂ©atitude : « BienÂheureux ceux qui croient sans avoir vu » Si nous n'avons pas vu le visage du Christ sur terre, si nous n'avons mĂȘme pas vu les linges dans le tombeau vide, nous pouvons entendre la voix du Seigneur, que sa communautĂ© vivante nous transmet depuis la
L'essentiel du message de JĂ©sus est basĂ© sur le dĂ©tachement. Par ses histoires, il nous montre comment nous dĂ©tacher de nos liens afin de reprendre le contrĂŽle sur notre vie. Le dĂ©tachement est la dĂ©livrance des chaĂźnes qui nous lient Ă ce monde. C'est en finir avec l'esprit d'erreur et les illusions pour retrouver notre vraie nature qui est d'ĂȘtre fils et fille de Dieu. Ătant dĂ©liĂ©s, nous contrĂŽlons nos mauvaises idĂ©es et nos pensĂ©es qui ne sont plus de ce monde, mais de Dieu Luc 4, 2-13.Voici une histoire en Luc 18, 18-25 qui dĂ©crit un aspect du dĂ©tachement. Un chef demanda Ă JĂ©sus ce qu'il fallait faire pour avoir la vie Ă©ternelle. Il Ă©tait un homme bon et pratiquant, mais quelque chose le liait et JĂ©sus l'avait vu. Il lui conseilla de vendre ce qu'il avait pour le donner aux pauvres afin de le suivre comme apĂŽtre. Cet homme s'est rendu compte qu'il ne pouvait pas le faire, car il Ă©tait attachĂ© Ă son argent et ses biens. Cet argent le contrĂŽlait et il n'Ă©tait plus maĂźtre de sa vie. Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit Qu'il est difficile Ă ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Car il est plus facile Ă un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'Ă un riche d'entrer dans le royaume de Dieu ». Cette histoire montre que l'argent perd les bons croyants comme les mauvais de la mĂȘme maniĂšre c'est une semence tombĂ©e dans les Ă©pines, car ils sont attachĂ©s Ă Mammon la richesse personnifiĂ©e, voir Matthieu 6, 24 et 13, 22. On ne peut servir deux maĂźtres Ă la fois, Dieu et Mammon. Le dĂ©tachement est la condition essentielle pour hĂ©riter de la vie Ă©ternelle et Dieu n'accepte aucun compromis. Tous les objets qui trouvent Ă nos yeux une valeur que cela soit sentimental ou matĂ©riel sont une illusion et vous devez vous dĂ©lier de toutes ces choses Et le monde passe, ainsi que sa convoitise ; mais celui qui fait la volontĂ© de Dieu demeure Ă jamais » 1 Jean 2, 15-17 lire le texte les 7 citations. Nous avons des besoins essentiels manger, boire, se vĂȘtir et dormir sous un toit et Dieu nous a promis de nous aider si nous recherchons son royaume avant tout Matthieu 6, 31-34. Le surplus est illusoire et vient de notre sociĂ©tĂ© de consommation. Ne vous amassez pas des trĂ©sors sur la terre, oĂč la teigne et la rouille dĂ©truisent, et oĂč les voleurs percent et dĂ©robent ; mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, oĂč la teigne et la rouille ne dĂ©truisent point, et oĂč les voleurs ne percent ni ne dĂ©robent. » Matthieu 6, 19-20 Regardez les oiseaux du ciel ils ne sĂšment ni ne moissonnent, et ils n'amassent rien dans des greniers ; et votre PĂšre cĂ©leste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux ? » Matthieu 6, 26 Notre monde actuel est construit sur de fausses bases la richesse, la notoriĂ©tĂ©, l'apparence, etc. et sert Ă faire rouler une Ă©conomie qui tĂŽt ou tard fera notre perte. Oui, il faut de l'argent pour survivre dans cette sociĂ©tĂ© afin d'acheter et de vendre Apocalypse 13, 16-17, mais il ne faut pas se lier Ă cela au point de perdre notre Salut. Il faut donc rechercher le royaume avant toute chose et prendre un recul sur ce que le monde nous propose. Une autre histoire, celle de Marthe, nous rĂ©vĂšle que d'autres soucis peuvent nous entraĂźner dans le monde du dehors » loin de Dieu et de notre vraie nature Marthe, Marthe, tu te SOUCIES et t'agites pour beaucoup de choses ; pourtant il en faut peu, une seule mĂȘme » Luc 10, 41-42. JĂ©sus nous dit encore lĂ que seule la Parole est importante en ce faut se dĂ©tacher de ce que font les autres » et Ă©viter de juger nos semblables, car nous avons assez de notre propre poutre Ă enlever Matthieu 7, 1-5. Cette poutre reprĂ©sente tous nos liens et nos idĂ©es fausses qui souillent notre esprit. JĂ©sus a Ă©vitĂ© de juger la femme adultĂšre Jean 8, 2-12, car il sait que la morale et le jugement viennent de l'Arbre du Bien et du Mal. Que faire le Bien est justement d'Ă©viter de juger chaque part de Dieu. Il faut cesser de manger la fameuse pomme » d'Adam et ces histoires dans les Ă©vangiles nous Ă©vite de vivre des montagnes russes Ă©motionnelles, de nous faire piĂ©ger par les idĂ©es fausses de la sociĂ©tĂ© qui font pression sur nous. Vous avez un problĂšme qui vous attache au monde ? RĂ©glez-le ! Quand les choses nous rendent heureux, passionnĂ©s ou nous mettent en colĂšre, si nous aimons ou nous dĂ©testons, nous nous trouvons Ă rĂ©agir Ă ce que nous voyons, nous sommes pris par l'illusion d'un monde que nous pensons extĂ©rieur Ă Dieu. Comme ces choses ne sont pas » passagĂšres, nous perdons le contact avec la RĂ©alitĂ© voir le double esprit. JĂ©sus voulait rĂ©veiller les gens qui s'Ă©taient endormis au contact des mensonges de ce monde. Satan, le PĂšre du mensonge, est l'image personnifiĂ©e du piĂšge de l'attachement c'est une image forte qui doit ĂȘtre prise au deuxiĂšme degrĂ©. Il est un grand magicien qui prend dans ses filets ceux qui y tombent. Nous pouvons passer notre vie Ă perdre notre temps, mais il n'y a qu'une seule RĂ©alitĂ© et une seule VĂ©ritĂ© Vous connaĂźtrez la VĂ©ritĂ©, et la VĂ©ritĂ© vous libĂ©rera » Jean 8, 32. Qu'est-ce que la VĂ©ritĂ© ? C'est que Dieu est Esprit et qu'il est Seul. Chaque personne est une demeure pour Dieu, mais l'esprit est le mĂȘme pour fera en sorte que nous nous dĂ©tachions si nous lui demandons sincĂšrement. Ces Ă©preuves sont pour nous une maniĂšre de voir si nous passons l'examen, si notre maison s'Ă©croule ou si elle reste bien droite dans la tempĂȘte Matthieu 7, 24-26. En Matthieu 24, 11-13, on nous dit qu'il faut tenir bon. Il faut donc gagner son ciel » par la dĂ©termination et l'Ă©tude de la Parole. Maintenant que vous savez, soyez donc heureux, car YahvĂ©, votre Dieu, vous met Ă l'Ă©preuve pour savoir si vous aimez YahvĂ©, votre Dieu, de tout votre cĆur et de toute votre Ăąme » DeutĂ©ronome 13, 3. C'est un changement intĂ©rieur et de vision que Dieu nous demande Matthieu 9, 16-17, car on ne peut pas changer en gardant l'esprit d'erreur qui est en pression constante sur les gens appelĂ©s par Dieu est un avertissement Qui aime sa vie la perdra, et qui hait sa vie en ce monde la conservera pour la vie Ă©ternelle ». Pour ceux qui ne souhaitent pas changer et qui aiment le monde et sa vision des choses, Dieu envoie une puissance active d'Ă©garement » parce qu'ils ont refusĂ© d'aimer la VĂ©ritĂ© 2 Thessaloniciens 2, 10-12. On ne peut pas suivre les voies de l'homme et celle de Dieu, car le chemin est grand pour se perdre, mais le chemin de la Vie est Ă©troit et difficile Matthieu 7, 13-14 et peu de gens vont y ce que Dieu l'Artisan a fait est beau et bon voir le livre de la Sagesse, mais il ne faut pas perdre de vue que c'est Dieu qui le crĂ©e continuellement ; il ne faut pas perdre la carte et il ne faut surtout pas juger la CrĂ©ation selon qu'elle ait une valeur ou non Ă nos impur est donc une mauvaise vision du rĂ©el et nous pouvons nous reprĂ©senter ce problĂšme grĂące au modĂšle du rĂȘve ; la vie n'est pas un rĂȘve, mais elle lui ressemble. Quand nous rĂȘvons la nuit et que nous avons peur, nous nous rĂ©veillons et nous nous apercevons que ce n'Ă©tait pas rĂ©el, nous revenons donc Ă la rĂ©alitĂ©. C'est un peu comme cela que nous devons voir les choses dans notre vie. Un rĂȘve peut ĂȘtre agrĂ©able ou dĂ©sagrĂ©able, mais il ne faut pas se laisser prendre Ă cela. Au rĂ©veil, une personne voit donc la RĂ©alitĂ© en on a compris que seul l'Esprit, mĂȘme invisible, est RĂ©el Ă©ternel, on peut voir la crĂ©ation sans perdre notre sang-froid, et le Salut en mĂȘme temps. Quand vous aurez atteint cet Ă©tat, vous pourrez dire comme JĂ©sus Je ne suis plus dans le monde ».L'Ă©poque n'est plus la mĂȘme que celle de JĂ©sus et, pour fonctionner dans la rĂ©alitĂ© de maintenant, il faut vivre dans le monde tout en le quittant spirituellement. Laissez le levain faire son travail. Les choses et les personnes n'auront plus le pouvoir qu'elles avaient et vous verrez les piĂšges avant d'y tomber. La raison Logos prendra la place et vous retrouverez l' nous donne le mĂ©dicament Ă prendre pour nous guĂ©rir et revenir vers le PĂšre. Nous avons le choix de le prendre ou de ne pas le prendre. Il faut lui faire confiance mĂȘme si le mĂ©dicament n'est pas Ă notre goĂ»t. La guĂ©rison viendra si nous suivons Ă la lettre ses directives, il ne tient qu'Ă nous de persĂ©vĂ©rer! J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil ; et voici, tout est vanitĂ© et poursuite du vent » EcclĂ©siaste 1, 14.
DIEUUTILISERA TOUS VOS TALENTS SI VOUS LE LAISSEZ FAIRE. Les dons de grĂące et l'appel de Dieu sont sans repentir (Romains Il:29) Cela signifie que Dieu ne change pas d'avis quand II distribue les talents â Il sait Ă qui II les donne. Et comme Dieu vous prĂ©parait pour Son Service avant mĂȘme que
ï»żParoles Michel Scouarnec, Musique Jo Akepsimas, CrĂ©ation 1973Cote SECLI E 120Ăditeur Studio SM 1- NOUS AVONS VU LES PAS DE NOTRE DIEU CROISER LES PAS DE L'HOMME. NOUS AVONS VU BRĂLER COMME UN GRAND FEU POUR LA JOIE DE TOUS LES HOMMES Refrain REVIENDRA-T-IL MARCHER SUR NOS CHEMINS, CHANGER NOS CĆURS DE PIERRE? REVIENDRAIT-IL SEMER AU CREUX DES MAINS L'AMOUR ET LA LUMIĂRE? 2- NOUS AVONS VU FLEURIR DANS NOS DĂSERTS LES FLEURS DE LA TENDRESSE, NOUS AVONS VU BRILLER SUR L'UNIVERS L'AUBE D'UNE PAIX NOUVELLE. 3- NOUS AVONS VU DANSER LES MALHEUREUX COMME AU JOUR DE-LA-FĂTE NOUS AVONS VU RENAĂTRE AU-FOND DES YEUX LâESPĂRANCE DĂJĂ MORTE. 4- NOUS AVONS VU SE RASSASIER DE PAIN LES AFFAMĂS DU MONDE NOUS AVONS VU ENTRER POUR LE FESTIN LES MENDIANTS DE NOTRE TERRE. Aperçu Essayez une recherche de partition sur Google
Sinous croyons en Dieu, mais ne pratiquons pas la vĂ©ritĂ© et vivons toujours selon ces idĂ©es, mĂȘme si notre comportement est bon en apparence, et mĂȘme si nous nous entendons bien avec les gens, aux yeux de Dieu, nous restons des personnes qui rĂ©sistent Ă Dieu. Ce nâest quâalors que jâai acquis un certain discernement sur ces points de vue sataniques absurdes et
Puisque nous cherchons les empreintes de Dieu, nous devons chercher Sa volontĂ©, chercher Ses paroles, les dĂ©clarations de Dieu, chercher Ses paroles, les dĂ©clarations de Dieu. Car lĂ oĂč il y a Ses nouvelles paroles, il y a la voix de Dieu, la voix de Dieu. LĂ oĂč il y a les pas de Dieu, il y a Ses actes, il y a Ses actes. LĂ oĂč il y a l'expression de Dieu, il y a Son apparition, l'apparition de Dieu, et lĂ oĂč il y a, l'apparition de Dieu, il y a la vĂ©ritĂ©, le chemin et la vie. En cherchant Ses empreintes, vous avez tous ignorĂ© que Dieu est la vĂ©ritĂ©, le chemin, et la vie ». Quand plusieurs personnes, reçoivent la vĂ©ritĂ©, ils ne croient pas trouver les empreintes de Dieu, ils reconnaissent encore moins, l'apparition de Dieu. Quelle grave erreur ! Quelle grave erreur ! L'apparition de Dieu ne peut pas, ĂȘtre conforme aux notions de l'homme, encore moins peut-Il apparaĂźtre, Ă la demande de l'homme. Lorsqu'Il fait Son Ćuvre, Il fait Ses propres choix, Il fait Ses propres choix, Il a Ses propres plans. Il fixe aussi, Ses propres cibles, et Ses propres mĂ©thodes, Ses propres mĂ©thodes. Lorsqu'Il fait Son Ćuvre, Il n'a pas besoin de solliciter l'homme, en cherchant ses conseils, encore moins prĂ©venir tout le monde. C'est le tempĂ©rament de Dieu, et chacun devrait le reconnaĂźtre. Si tu dĂ©sires tĂ©moigner de l'apparition de Dieu, si tu souhaites suivre les empreintes de Dieu, tu dois d'abord transcender tes propres notions. Tu ne dois pas exiger que Dieu fasse ceci ou cela. Tu devrais encore moins Le confiner dans tes limites, et Le limiter Ă tes propres conceptions. Tu dois plutĂŽt te demander comment tu dois chercher les empreintes de Dieu, accepter l'apparition de Dieu, et comment tu dois te soumettre Ă l'Ćuvre nouvelle de Dieu. C'est ce que devrait faire l'homme, ce que devrait faire l'homme. Puisque personne, personne d'autre n'est la vĂ©ritĂ©, personne ne possĂšde, ne possĂšde la vĂ©ritĂ©, l'homme doit chercher, accepter et obĂ©ir. Puisque personne n'est la vĂ©ritĂ©, personne n'est la vĂ©ritĂ©, personne ne possĂšde, ne possĂšde la vĂ©ritĂ©, l'homme doit chercher, accepter et obĂ©ir. L'homme doit chercher, accepter et obĂ©ir. Extrait de Suivre l'Agneau et chanter des cantiques nouveaux »
Ilnây a pas de meilleure maniĂšre de devenir "riche de Dieu" que de se laisser transformĂ© par le Christ dans lâEucharistie. Prendre le temps d'ĂȘtre avec le Christ et dâen faire une prioritĂ© est une maniĂšre sĂ»re d'augmenter la vie de grĂące en nous. Ainsi nous donnons de l'importance Ă ce qui dure Ă©ternellement.
Dieu le PĂšre se montre aujourdâhui Dieu se manifeste; Il lâa fait dans le passĂ© et il lâa fait en cette dispensation ou en dâautres termes, en cette pĂ©riode spirituelle, prĂ©cĂ©dant la Seconde Venue. Il se montrera de nouveau Ă la Seconde Venue. Il existe de nombreuses croyances concernant la nature de Dieu le PĂšre. Il y en a tellement, en effet, quâil peut ĂȘtre difficile pour ceux qui sont engagĂ©s dans des discussions inter-religieuses dâĂȘtre sĂ»r quâils parlent du mĂȘme Ătre. Nous avons tous, dans nos esprits, une idĂ©e ou une image de qui» et de ce que » Dieu est, et nous oublions souvent que les autres ne voient pas Dieu Ă notre façon. Ces diffĂ©rences sont prĂ©sentes parce que les croyances au sujet de Dieu se sont diluĂ©es et modifiĂ©es au fil du temps, aprĂšs la mort du Sauveur et de Ses apĂŽtres. Dieu, en tant quâEtre glorifiĂ© et parfait, Ă©tait une Ă©vidence pour tous. Le fait que JĂ©sus soit le Christ, le Fils de Dieu, a Ă©tĂ© enseignĂ© et Il lâa clairement montrĂ© par Sa vie et Sa mission. Alors pourquoi le PĂšre cĂ©leste lui-mĂȘme ne se manifeste-t-il pas devant tous? Eh bien, nous pouvons voir dans les Ăcritures, Ă la fois dans la Bible et dans le Livre de Mormon un autre tĂ©moignage de JĂ©sus-Christ, de lâEglise de JĂ©sus-Christ des Saints des Derniers Jours â que Dieu ne se manifeste pas ⊠tout simplement pas devant tout le monde Ă la fois et quâil y a de trĂšs bonnes raisons Ă cela. Dieu le PĂšre veut que nous apprenions de Lui et que nous apprenions Ă Le connaĂźtre, afin que nous puissions nous rapprocher de Lui et demeurer, par la suite, avec Lui. Toutefois, Ă cause de Sa perfection, Il ne peut pas ĂȘtre entachĂ© par lâinjustice ou considĂ©rer le pĂ©chĂ© avec la moindre indulgence» D & A 131, et en raison de notre condition, que la Chute a entraĂźnĂ©e, nous Ă©chouons tous Ă ĂȘtre parfait comme Lui. Nous ne pouvons tout simplement pas demeurer avec Dieu tandis que nous restons dans un Ă©tat imparfait et injuste. Le plus important pour nous dans notre expĂ©rience est lâexpiation. Un Sauveur fut envoyĂ© afin de nous racheter de nos pĂ©chĂ©s pour que nous puissions ĂȘtre purs et retourner en la prĂ©sence de Dieu. Pendant que nous vivons ici sur cette terre, nous faisons lâexpĂ©rience dâune sĂ©paration temporaire de la prĂ©sence de Dieu qui doit se poursuivre, consĂ©quence de notre Ă©tat dĂ©chu et partie de Son plan pour notre progression, jusquâĂ ce que Ses desseins pour cette terre aient Ă©tĂ© remplis. Une autre partie importante de notre progression, câest la foi, qui nâest pas dâavoir une connaissance parfaite des choses, donc si vous avez la foi, vous espĂ©rez en des choses qui ne sont pas vues mais qui sont vraies» Alma 3221. Dieu nâest pas visible » et ne se manifeste pas devant nous afin que nous puissions exercer notre foi en Lui! Alors pourquoi une telle foi est une partie importante de Son plan? Pourquoi ne pas simplement se rĂ©vĂ©ler pour que nous puissions tous avoir une parfaite connaissance » sans devoir faire recours Ă la foi? Car voici, il nâest pas convenable que je commande en tout, car celui quâil faut contraindre en tout est un serviteur paresseux et sans sagesse; câest pourquoi il ne reçoit pas de rĂ©compense.» D&A 5826 Si nous sommes contraints en toutes choses » ou en connaissance de toutes les rĂ©ponses, nous nâaurions plus rien Ă apprendre, ni pour grandir ni pour progresser. Rappelez-vous, Dieu veut que nous progressions et grandissions. Son plan et but pour nous sur cette terre est un plan pour notre progression. Notre objectif est plus que la prĂ©sence de Dieu, puisque nous Ă©tions dĂ©jĂ en sa prĂ©sence avant la chute. Notre objectif est de croĂźtre et de progresser. Nous avons Ă©tĂ© créés Ă lâimage de Dieu le PĂšre, nous sommes ses enfants, et lâavenir quâil a prĂ©vu pour nous est plus grand que nous pouvons lâimaginer. Pour nous prĂ©parer Ă cet avenir, nous devons passer par des luttes qui façonnent et renforcent notre caractĂšre. Lutter pour trouver les rĂ©ponses par nous-mĂȘmes, aller au-delĂ et nous efforcer de faire plus que ce qui nous a Ă©tĂ© commandĂ© est ce qui nous amĂšne Ă notre rĂ©compense». On demandera beaucoup Ă qui lâon a beaucoup donnĂ©, et on exigera davantage de celui Ă qui lâon a beaucoup confiĂ©. » Luc 1248 Cela dit, nous reviendrons sur le fait que Dieu sâest toujours manifestĂ©, Lui-mĂȘme, dans les temps passĂ©s et dans les temps prĂ©sents. Ce sont des nouvelles rĂ©jouissantes et glorieuses. Nous ne sommes pas laissĂ©s dans les tĂ©nĂšbres, sans tĂ©moins, et nous avons de Lui la promesse que nous aussi, nous pouvons Le contempler, si nous Le suivons de tout notre coeur, Ă travers tous les dangers de la vie. Le plus il nous est donnĂ©, le plus il sera exigĂ© de nous. Ceux qui ont vu Dieu et qui Le connaissent sont tenus Ă un niveau de responsabilitĂ© beaucoup plus Ă©levĂ© que ceux qui ne Lâont pas vu. Dieu ne veut pas sâimposer Ă nous au-delĂ de ce que nous pouvons supporter. Il nous enseigne ligne sur ligne, de sorte que nous ne serons pas dĂ©passĂ©s par notre capacitĂ©. Rappelez-vous, encore une fois, nous sommes Ses enfants. Qui attend de Son enfant quâil apprenne lâalgĂšbre avant lâaddition? Il en va de mĂȘme avec Dieu. Il ne nous donnera pas plus de connaissances, commandements ou attentes que celles que nous sommes prĂȘts Ă recevoir, car la responsabilitĂ© qui en dĂ©coule doit suivre cette connaissance. Il y a un prophĂšte vivant et douze apĂŽtres sur la terre aujourdâhui qui connaissent le Sauveur. Ils donnent un tĂ©moignage spĂ©cial de sa rĂ©alitĂ© particuliĂšre. Bien que nous soyons tous ici sur cette terre ensemble, nous sommes tous Ă diffĂ©rents stades de notre progression, et il nous est accordĂ©, Ă tous, diffĂ©rents niveaux de connaissances et de responsabilitĂ©. A certains, beaucoup est offert, Ă dâautres, peu, mais nous avons tous acquis la quantitĂ© exacte qui nous est nĂ©cessaire pour continuer avec notre progression personnelle. Il y a trĂšs peu de personnes devant qui Dieu Lui-mĂȘme sâest manifestĂ©, mais Il ne le fait que pour ceux qui sont spirituellement prĂ©parĂ©s et prĂȘts, ceux quâIl a choisi pour ĂȘtre ses reprĂ©sentants pour nous afin de nous guider dans nos efforts de venir Ă Lui pour Le connaĂźtre. Il lâa fait avec MoĂŻse et lui a parlĂ© face Ă face, Il sâest montrĂ© au frĂšre de Jared qui a eu assez de foi pour demander au Seigneur de toucher les pierres afin de les rendre lumineuses, et il sâest montrĂ© Ă Joseph Smith dans le bosquet sacrĂ©, en rĂ©ponse Ă sa priĂšre de savoir quelle Ăglise Ă©tait vraie. La vĂ©ritĂ© a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©e au grand jour et il avait besoin de la connaĂźtre. Sa rĂ©ponse sâest produite sous la forme dâune thĂ©ophanie merveilleuse, puisquâil a vu Dieu le PĂšre et Son Fils, JĂ©sus-Christ. GrĂące Ă Joseph, Ils ont restaurĂ© lâEglise du Christ sur la terre. Ils se sont montrĂ©s. Et les connaissances que Joseph a acquises et partagĂ©es avec vous et moi, sont quâils sont rĂ©els, et quâIls sont des ĂȘtres sĂ©parĂ©s et glorifiĂ©s. Joseph a tĂ©moignĂ© que puisque nous sommes baptisĂ©s dans le royaume de Dieu, nous pouvons progresser et recevoir toutes les bĂ©nĂ©dictions disponibles Ă lâhomme, y compris celle de voir le Sauveur, si nous devenons sanctifiĂ©s par Lui. Que ce soit dans cette vie ou dans lâautre, ou Ă la Seconde Venue, nous allons tous le revoir. Il arrive, comme dans la plupart des cas, oĂč les personnes choisies pour ĂȘtre des prophĂštes entendent uniquement la voix de Dieu ou des vision leurs sont donnĂ©es pour les guider, mais le jour vient bientĂŽt oĂč Dieu se manifestera devant tous. Il est important que nous nous prĂ©parions pour ce jour. Lorsque lâobjectif de cette terre sera rempli, il viendra dans sa gloire, et tout le monde Le connaĂźtra. Ressources supplĂ©mentaires Lire Le Christ vivant Le tĂ©moignage des ApĂŽtres [mormons] » sur le site officiel de lâĂglise de JĂ©sus-Christ des Saints des Derniers Jours par inadvertance, appelĂ©e par des amis dâautres confessions lâĂglise mormone ». The following two tabs change content Posts
Commeau jour de la fĂȘte, Nous avons vu renaĂźtre au fond des yeux. L'espĂ©rance dĂ©jĂ morte. 4 Nous avons vu le riche s'en aller, Le coeur et les mains vides, Nous avons vu le pauvre se lever, Le regard plein de lumiĂšre. 5 Nous avons vu se rassasier de pain. Les affamĂ©s du monde, Nous avons vu entrer pour le festin. Les mendiants de notre
[V1] Nous avons vu les pas de notre Dieu Croiser les pas des hommes Nous avons vu brĂ»ler comme un grand feu Pour la joie de tous les pauvres [C] Reviendra-t-il marcher sur nos chemins Changer nos coeurs de pierre ? Reviendra-t-il semer au creux des mains Lâamour et la lumiĂšre ? Variantes Quand viendra-t-il / Il est venu / Il reviendra [V2] Nous avons vu fleurir dans nos dĂ©serts Les fleurs de la tendresse Nous avons vu briller sur lâunivers Lâaube dâune paix nouvelle [V3] Nous avons vu danser les malheureux Comme au jour de la fĂȘte Nous avons vu renaĂźtre au fond des yeux LâespĂ©rance dĂ©jĂ morte [V4] Nous avons vu le riche sâen aller Le coeur et les mains vides Nous avons vu le pauvre se lever Le regard plein de lumiĂšre [V5] Nous avons vu se rassasier de pain Les affamĂ©s du monde Nous avons vu entrer pour le festin Les mendiants de notre terre [V6] Nous avons vu sâouvrir les bras de Dieu Devant le fils prodigue Nous avons vu jaillir du coeur de Dieu La fontaine de la vie Note importante Ces fichiers sont Ă utiliser uniquement dans le cadre privĂ©. Pour tout usage public Ă©glise / organisation / Ă©vĂ©nement / groupe, merci de bien vouloir vous rapprocher de la LTC pour le paiement des droits des chants gĂ©rĂ©s par la LTC inclut lâensemble des Ćuvres des recueils connus et bien dâautres, et vous rapprocher des auteurs directement pour les autres. Souscrire Ă une licence LTC Contacter la LTC sur contact Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !
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prĂ©occupĂ©de ses propres intĂ©rĂȘts ; pensez aussi Ă ceux des autres. Ayez en vous les dispositions qui sont dans le Christ JĂ©sus. » (Cf. Ph 2,1-5) Auxerre, le 26 avril 2020 Dieu ne nous sauvera pas sans nous. Cette annĂ©e nous avons chantĂ© lâAlleluia de PĂąques remplis « Ă la fois de crainte et dâune grande joie » (Mt 28,8). Nous
ChantNous avons vu (DPS574) M. Scouarnec [V1] Nous avons vu les pas de notre Dieu Croiser les pas des hommes Nous avons vu brûler comme un grand feu Pour la joie de tous les
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disaienten se moquant : Il a sauvĂ© les autres, il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ; sâil est le roi dâIsraĂ«l, quâil descende maintenant de la croix et - Journal ChrĂ©tien
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Nousn'avons rien Ă craindre si nous mettons toute notre confiance dans la volontĂ© de Dieu et dans son plan pour notre vie. Lâange a dit Ă Marie : « Nâayez pas peur ! » Lorsque le Christ sâest rĂ©vĂ©lĂ© Ă ses disciples aprĂšs sa rĂ©surrection, il a dit Ă©galement : Nâayez pas peur ! Ă travers nos Ă©preuves actuelles, nous devons
SeulAllah (ou Dieu) connaĂźt la raison de chaque chose câest pour cela que nous ne savons pas car nous sommes Ă notre place de croyant. Si nous avions toutes les rĂ©ponses serions nous encore des croyants ?
Cest parce que dans notre sociĂ©tĂ©, la sainte crainte de Dieu a diminuĂ©, pour ne pas dire complĂštement disparu. « Il nây a plus aucune crainte de Dieu ! ». Nous le disons parfois un peu Ă la lĂ©gĂšre mais cette affirmation contient une vĂ©ritĂ© tragique. Plus la crainte de Dieu diminue, plus la peur des hommes augmente !
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nous avons vu les pas de notre dieu
1Nous avons vu les pas de notre Dieu Tracer sur notre terre Pour les enfants, les jeunes et les vieux, Une route de lumiĂšre. Reviendra-t-il marcher sur nos chemins, Changer nos coeurs de pierre?
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