Mesbien-aimĂ©s frĂšres, il y a dans les Écritures un passage oĂč il est dit : « Il est fidĂšle, le Dieu par qui vous fĂ»tes appelĂ©s Ă  la communion de son Fils JĂ©sus Christ notre Seigneur ».Je voudrais vous inviter tous Ă  vous mettre bien au clair au sujet de cette « Ɠuvre accomplie », afin d’ĂȘtre en paix Ă  cet Ă©gard, puis Ă  marcher en avant en cherchant Ă  connaĂźtre toujours
Par Xinzhi, Chine Un jour, en aoĂ»t 2019, ma dirigeante m’a Ă©crit pour me demander d’aller chercher une sƓur qui habitait Ă  l’extĂ©rieur de la ville. J’ai vu que cette sƓur rĂ©sidait non loin d’une Église voisine de la nĂŽtre. J’ai pensĂ© Pourquoi est-elle transfĂ©rĂ©e dans notre Église ? Pourquoi ne va-t-elle pas dans celle qui est plus proche ? » Mais, rĂ©flexion faite, je me suis dit que notre Église avait besoin d’aide pour toutes sortes de tĂąches, et j’ai dĂ©cidĂ© d’aller chercher cette sƓur. Quel que soit son devoir, son aide serait la bienvenue. Puis j’ai lu dans la lettre que le nom de cette sƓur Ă©tait Zhu Yun, et je me suis soudain souvenue J’ai rencontrĂ© cette sƓur, il y a quelques annĂ©es. Elle a dans la quarantaine et reçoit bien les choses. S’il s’agit d’elle, elle pourrait mĂȘme devenir dirigeante ou ouvriĂšre ici. Ça me ferait une assistante de plus. » À cette pensĂ©e, j’ai Ă©tĂ© trĂšs contente. Qu’elle vive loin n’a plus comptĂ© pour moi, j’ai juste voulu la ramener Ă  l’Église sur le champ. GrĂące Ă  l’adresse indiquĂ©e dans la lettre, j’ai trouvĂ© sa maison, et j’ai frappĂ© Ă  la porte, mais la femme qui m’a ouvert Ă©tait ĂągĂ©e, ce n’était pas la sƓur dont je me souvenais. J’ai tout de suite dit DĂ©solĂ©, j’ai frappĂ© Ă  la mauvaise porte ! » J’allais partir, mais la femme m’a demandĂ© avec empressement Qui cherchez-vous ? » J’ai dit que je cherchais une certaine Zhu Yun. Elle m’a aussitĂŽt rĂ©pondu C’est moi. » Je l’ai suivie Ă  l’intĂ©rieur. En discutant avec elle, j’ai appris qu’elle avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©e par le PCC et qu’elle avait passĂ© plus de trois ans en prison. La police la surveillait encore, depuis sa libĂ©ration, et elle ne pouvait donc pas assister aux rĂ©unions dans sa ville. Elle Ă©tait obligĂ©e d’aller chez son fils pour pouvoir reprendre sa vie d’Église. Apprendre dans quelle situation cette sƓur se trouvait m’a beaucoup déçue. J’ai pensĂ© Dommage que ce ne soit pas la Zhu Yun que j’ai connue. Si elle avait rejoint l’Église, ça m’aurait fait une bonne assistante. Cette Zhu Yun a Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©e, et la police la surveille encore. Cela signifie qu’elle ne peut faire aucun devoir au sein de l’Église. Notre Église manque dĂ©jĂ  de personnel, et quelqu’un va devoir se rĂ©unir avec elle en tĂȘte-Ă -tĂȘte. Si la police cible aussi les frĂšres et sƓurs qui sont en contact avec elle, les pertes vont ĂȘtre terribles ! Je ne peux pas l’admettre dans notre Église. Je vais Ă©crire Ă  la dirigeante pour lui demander qu’elle la transfĂšre dans l’Église prĂšs de chez elle. » AprĂšs m’ĂȘtre informĂ©e de sa situation, je me suis apprĂȘtĂ©e Ă  partir. Je ne lui ai pas demandĂ© si elle rencontrait des difficultĂ©s ou des problĂšmes. Elle m’a demandĂ© avec insistance Quand allez-vous revenir ? » J’ai rĂ©pondu machinalement Attendez ici. Je vous recontacterai une fois certains problĂšmes rĂ©glĂ©s. » En rentrant, je me suis lamentĂ©e, tout en marchant La dirigeante ne sait pas ce qu’elle fait. Zhu Yun habite si prĂšs de l’Église voisine, pourquoi quelqu’un de cette Église n’a pas Ă©tĂ© la chercher ? C’est si loin, pour nous. Nous allons perdre beaucoup de temps pour aller la voir
 » Dans mon cƓur, j’ai maugréé, tout en marchant vers le nord, et puis je me suis rendu compte que j’étais perdue. J’ai demandĂ© mon chemin et dĂ©couvert que j’étais partie dans le mauvais sens en sortant de la ville. Je me le suis demandĂ©, moi aussi J’ai dĂ©jĂ  pris cette route, comment ai-je pu me perdre ? » À ce moment-lĂ , je n’y ai pas prĂȘtĂ© attention. Une fois rentrĂ©e, j’ai Ă©crit une lettre suggĂ©rant Ă  la dirigeante de transfĂ©rer Zhu Yun dans l’Église prĂšs de chez elle. J’ai envoyĂ© cette lettre, et les jours suivants, je me suis sentie mal Ă  l’aise, comme si quelque chose n’allait pas. Je n’arrivais pas Ă  me calmer quand je lisais la parole de Dieu, ni Ă  me concentrer sur les sermons ou les Ă©changes. J’ai compris que j’avais peut-ĂȘtre fait quelque chose qui allait Ă  l’encontre de la volontĂ© de Dieu, alors j’ai vite priĂ© et cherchĂ© Dieu, en Lui demandant de m’éclairer et de me guider, pour que je me connaisse moi-mĂȘme. AprĂšs avoir priĂ©, je me suis soudain souvenue du jour oĂč je m’étais perdue. J’ai compris que lorsqu’il s’était agi d’admettre Zhu Yun dans l’Église, je ne m’étais souciĂ©e que de mes propres intĂ©rĂȘts. Si ça avait Ă©tĂ© bon pour moi, je l’aurais fait, sinon, j’aurais rĂ©sistĂ©, refusĂ©, et je me serais plainte. Je ne m’étais aucunement souciĂ©e de la vie de ma sƓur. Ce n’est que plus tard, aprĂšs avoir lu ces paroles de Dieu, que j’ai gagnĂ© une certaine comprĂ©hension de mon problĂšme. La parole de Dieu dit Les questions concernant les intĂ©rĂȘts d’une personne sont ce qui la rĂ©vĂšle, plus que tout le reste. Les intĂ©rĂȘts de chaque personne sont intimement liĂ©s Ă  sa vie, et tout ce avec quoi elle entre en contact chaque jour met en jeu ses intĂ©rĂȘts. Par exemple, lorsque vous dites quelque chose ou parlez d’un sujet, quels sont les intĂ©rĂȘts en jeu ? Lorsque deux personnes discutent de quelque chose, leurs intĂ©rĂȘts sont liĂ©s Ă  la question de savoir qui peut parler avec Ă©loquence et qui ne le peut pas, quelle personne est admirĂ©e et laquelle est mĂ©prisĂ©e. [
] En dehors de cela, qu’est-ce qui est liĂ© Ă  la poursuite des intĂ©rĂȘts chez une personne donnĂ©e ? Dans ce qu’ils font, les gens sont constamment en train d’évaluer, de peser, de rĂ©flĂ©chir et de se creuser la tĂȘte pour savoir ce qui leur sera bĂ©nĂ©fique et ce qui ne le sera pas, ce qui amĂ©liorera leurs intĂ©rĂȘts ou au moins Ă©vitera de les compromettre, ce qui leur vaudra les plus grands honneurs et le meilleur traitement matĂ©riel et ce qui fera d’eux les plus grands bĂ©nĂ©ficiaires d’une situation donnĂ©e » Ils ne font leur devoir que pour se distinguer et nourrir leurs propres intĂ©rĂȘts et ambitions ; ils ne tiennent jamais compte des intĂ©rĂȘts de la maison de Dieu, et vendent mĂȘme ces intĂ©rĂȘts en Ă©change de la gloire personnelle Partie I », dans Exposer les antĂ©christs. Tant que les gens n’ont pas fait l’expĂ©rience de l’Ɠuvre de Dieu ni compris la vĂ©ritĂ©, c’est la nature de Satan en eux qui domine. Quelles sont les spĂ©cificitĂ©s de cette nature ? Par exemple, pourquoi es-tu Ă©goĂŻste ? Pourquoi protĂšges-tu ta propre position ? Pourquoi as-tu des Ă©motions si fortes ? Pourquoi te rĂ©jouis-tu de ces choses injustes ? Pourquoi aimes-tu ces flĂ©aux ? Sur quoi repose ton penchant pour de telles choses ? D’oĂč viennent ces choses ? Pourquoi es-tu si heureux de les accepter ? DĂ©sormais, vous avez tous compris que la cause principale de toutes ces choses, c’est que le poison de Satan est en l’homme. Quel est donc le poison de Satan ? Comment peut-il ĂȘtre exprimĂ© ? Par exemple, si tu leur demandes “Comment les gens devraient-ils vivre ? Pour quoi les gens devraient-ils vivre ?” les gens rĂ©pondront “Chacun pour soi, Dieu pour tous.” Cette seule phrase exprime la racine du problĂšme. La philosophie et la logique de Satan sont devenues la vie des gens. Quoi que les gens poursuivent, ils ne le font que pour eux-mĂȘmes et donc, ils ne vivent que pour eux-mĂȘmes. “Chacun pour soi, Dieu pour tous”, voilĂ  la philosophie de vie de l’homme, et cela reprĂ©sente aussi la nature humaine. Ces paroles sont dĂ©jĂ  devenues la nature de l’humanitĂ© corrompue, le vĂ©ritable portrait de la nature satanique de l’humanitĂ© corrompue, et cette nature satanique est dĂ©jĂ  devenue la base de l’existence de l’humanitĂ© corrompue ; depuis plusieurs milliers d’annĂ©es, l’humanitĂ© corrompue vit de ce venin de Satan, jusqu’à aujourd’hui » Comment suivre la voie de Pierre », dans Sermons de Christ des derniers jours. Cette parole de Dieu a rĂ©vĂ©lĂ© mon Ă©tat. J’ai vu que j’étais particuliĂšrement Ă©goĂŻste et mĂ©prisable. En toutes choses, je ne pensais qu’à mes propres intĂ©rĂȘts. Je voulais seulement maximiser ce qui m’était bĂ©nĂ©fique. Je ne pensais pas du tout Ă  mes frĂšres et sƓurs, et encore moins au travail de l’Église. Quand la dirigeante m’avait demandĂ© d’aller chercher Zhu Yun, j’avais pensĂ© que celle-ci allait pouvoir travailler pour l’Église, et que j’aurais ainsi une nouvelle assistante pour allĂ©ger ma charge et rendre mon travail plus efficace, ce qui aurait donnĂ© une meilleure image de moi, et j’avais donc eu hĂąte de la ramener. Mais quand j’avais vu qu’elle n’était pas la sƓur que j’avais connue, et qu’elle Ă©tait surveillĂ©e par la police, j’avais pensĂ© qu’elle n’allait pas pouvoir faire un devoir, et que quelqu’un allait ĂȘtre obligĂ© de se rĂ©unir avec elle en tĂȘte-Ă -tĂȘte. Je m’étais dit qu’elle n’allait pas amĂ©liorer notre productivitĂ©, ni donner une bonne image de moi, mais qu’elle risquait aussi de menacer notre sĂ©curitĂ©. Je m’y Ă©tais opposĂ©e, je m’étais plainte que l’arrangement de la dirigeante Ă©tait dĂ©raisonnable, et j’avais essayĂ© Ă  la hĂąte de recaser cette sƓur dans une Église voisine. J’ai vu que vivre selon le poison satanique qui dit Chacun pour soi, Dieu pour tous » me rendait de plus en plus Ă©goĂŻste et mĂ©prisable. Je n’avais que mes intĂ©rĂȘts Ă  cƓur et je ne me souciais que de moi. Dieu voit ce qu’il y a dans nos cƓurs, comment aurait-Il pu ne pas dĂ©tester mes pensĂ©es ? Quand j’ai pensĂ© que SƓur Zhu Yun avait dĂ» ĂȘtre transfĂ©rĂ©e dans l’Église prĂšs de chez elle, je me suis sentie redevable Ă  son Ă©gard, et j’ai su que je devais pratiquer la parole de Dieu, que je ne pouvais plus tenir compte de mes intĂ©rĂȘts. Au bout d’un moment, j’ai reçu une autre lettre de ma dirigeante. Des frĂšres et sƓurs essayaient d’échapper au PCC, et il fallait que nous arrangions pour eux qu’ils viennent dans notre Église. Cette fois, je ne pouvais plus tenir compte de mes propres intĂ©rĂȘts. Qu’ils soient ou non Ă  mĂȘme d’accomplir des devoirs, j’étais prĂȘte Ă  les accepter, pour qu’ils puissent avoir une vie d’Église. Je suis allĂ©e aux adresses que ma dirigeante m’avait indiquĂ©es, j’ai accueilli ces membres dans notre Église et pris les dispositions nĂ©cessaires. AprĂšs avoir pratiquĂ© ainsi, je me suis sentie vraiment en paix et Ă  l’aise. Plus tard, la police m’a surveillĂ©e, moi aussi. Je constituais donc un risque et ne pouvais pas entrer en contact avec les autres. Je ne pouvais pas assister aux rĂ©unions ni accomplir mes devoirs. Ça a Ă©tĂ© une pĂ©riode trĂšs difficile pour moi. J’ai beaucoup regrettĂ© l’époque oĂč je pouvais me rĂ©unir avec mes frĂšres et sƓurs et faire mes devoirs. J’avais hĂąte de retrouver mes frĂšres et sƓurs, d’échanger sur la vĂ©ritĂ© avec eux et de dire ce que j’avais dans le cƓur. La vie d’Église et mes frĂšres et sƓurs me manquaient, j’étais tourmentĂ©e. Je n’ai compris qu’alors ce que mes frĂšres et sƓurs traquĂ©s par le PCC avaient dĂ» ressentir quand ils ne pouvaient pas avoir de vie d’Église ni voir leurs frĂšres et sƓurs. J’ai pensĂ© Ă  SƓur Zhu Yun, que j’avais recasĂ©e dans l’Église voisine. Je m’étais alors dit que, puisqu’elle ne pouvait pas accomplir de devoirs, elle n’allait ĂȘtre d’aucune aide dans le travail de l’Église. Mais je n’avais pas rĂ©flĂ©chi aux tourments qu’elle avait dĂ» endurer, Ă©tant donnĂ© qu’elle avait Ă©tĂ© emprisonnĂ©e par le PCC pendant plus de trois ans, qu’elle Ă©tait encore surveillĂ©e depuis sa libĂ©ration, et qu’elle ne pouvait pas contacter ses frĂšres et sƓurs ni avoir une vie d’Église. Pour pouvoir assister aux rĂ©unions, elle avait dĂ» venir dans notre Église depuis sa ville. Elle l’avait fait pour pouvoir ĂȘtre en contact avec ses frĂšres et sƓurs, mais je l’avais rejetĂ©e, sans un mot de rĂ©confort ni la moindre compassion. Plus j’y ai songĂ©, plus je me suis sentie coupable. Pourquoi avais-je Ă©tĂ© aussi froide et cruelle ? Je n’avais aucune humanitĂ© ! Ensuite, j’ai lu ces paroles de Dieu qui rĂ©vĂ©laient les antĂ©christs. Elles m’ont aidĂ©e Ă  voir mon problĂšme plus clairement. La parole de Dieu dit Le caractĂšre insidieux et venimeux des antĂ©christs se manifeste principalement par l’existence d’un but dans tout ce qu’ils font. La premiĂšre chose Ă  laquelle ils pensent, ce sont leurs propres intĂ©rĂȘts, et leurs mĂ©thodes sont mĂ©prisables, grossiĂšres, sordides, misĂ©rables et louches. Il n’y a aucune sincĂ©ritĂ© dans la façon dont ils font les choses et dont ils traitent les gens ni dans les principes selon lesquels ils les traitent. La façon dont ils traitent les gens consiste Ă  profiter d’eux et Ă  les manipuler, et quand les gens ne leur sont plus utiles, ils les jettent. Si tu as une valeur utile pour eux, ils font semblant de se soucier de toi “Comment vas-tu ? As-tu rencontrĂ© des difficultĂ©s ? Je peux t’aider Ă  rĂ©soudre tes difficultĂ©s. Dis-moi si tu as des problĂšmes. Je suis lĂ  pour toi. Quelle chance nous avons d’avoir une si bonne relation !” Ils semblent si attentifs. Pourtant, s’il arrive un jour que tu n’aies plus aucune valeur utile pour eux, ils t’abandonneront, ils te mettront de cĂŽtĂ© et te traiteront comme s’ils ne t’avaient jamais rencontrĂ©. Lorsque tu as vraiment un problĂšme et que tu vas chercher de l’aide, leur attitude change soudainement, leurs paroles ne sonnent plus aussi bien que lorsqu’ils t’avaient promis de t’aider pour la premiĂšre fois et pourquoi cela ? C’est parce que tu n’as plus aucune valeur utile pour eux, alors ils cessent de te prĂȘter attention. Et ce n’est pas tout s’ils dĂ©couvrent que tu as fait quelque chose de mal ou trouvent quelque chose qu’ils peuvent utiliser comme levier, ils deviennent froidement cyniques vis-Ă -vis de toi et peuvent mĂȘme te condamner. De quel genre de façon de faire s’agit-il ? Est-ce une manifestation de gentillesse et de sincĂ©ritĂ© ? Lorsque les antĂ©christs manifestent ce genre de caractĂšre insidieux et venimeux dans leur comportement envers les autres, y a-t-il lĂ -dedans une trace d’humanitĂ© ? Ont-ils la moindre sincĂ©ritĂ© vis-Ă -vis de ces gens ? Absolument pas. Tout ce qu’ils font est pour leur propre profit, leur fiertĂ© et leur rĂ©putation, pour se donner un statut et une renommĂ©e parmi les autres. De tous ceux qu’ils rencontrent, s’ils peuvent tirer profit, ils le feront. Ceux dont ils ne peuvent pas profiter, ils les dĂ©daignent et ne leur prĂȘtent aucune attention mĂȘme si tu prends sur toi de les approcher, ils t’ignorent, comme si tu leur Ă©tais invisible. Mais si un jour vient oĂč ils ont besoin de toi, leur attitude envers toi change soudainement et ils deviennent inexplicablement trĂšs attentifs et trĂšs aimables. Pourquoi leur attitude envers toi a-t-elle changĂ© ? Tu as une valeur utile. C’est vrai quand ils voient que tu as une valeur utile, leur attitude change » RĂ©sumĂ© du caractĂšre des antĂ©christs et de l’essence de leur tempĂ©rament Partie I », dans Exposer les antĂ©christs. Quand j’ai vu ce que cette parole de Dieu rĂ©vĂ©lait, je me suis sentie malheureuse et coupable. J’avais agi comme un antĂ©christ. Quelle que soit la situation, j’étais uniquement motivĂ©e par mes intĂ©rĂȘts. Je calculais sans cesse et j’utilisais les gens dans mes interactions. Je n’avais aucun amour pour mes frĂšres et sƓurs, aucune honnĂȘtetĂ©, aucune bontĂ©. SƓur Zhu Yun avait Ă©tĂ© surveillĂ©e par le PCC pendant si longtemps, sans pouvoir avoir une vie d’Église. J’aurais dĂ» comprendre sa situation, la soutenir et l’aider avec amour, arranger au plus vite pour elle qu’elle assiste aux rĂ©unions et accomplisse les devoirs qu’elle pouvait faire. Mais je m’étais juste souciĂ©e du risque qu’elle nous faisait courir. Je m’étais dit que l’accepter n’allait aider en rien le travail de l’Église, que nous allions devoir dĂ©penser de l’énergie et payer un prix pour l’aider. Au pire, elle allait menacer la sĂ©curitĂ© des autres frĂšres et sƓurs, ce qui allait affecter le travail de l’Église. Je ne m’étais donc pas souciĂ©e qu’elle puisse avoir ou non une vie d’Église, et je ne lui avais pas posĂ© une seule question sur son Ă©tat ou ses difficultĂ©s. J’avais juste voulu me dĂ©barrasser d’elle, ne pas l’admettre dans l’Église. J’avais Ă©tĂ© si indiffĂ©rente et Ă©goĂŻste. Je n’avais vraiment aucune humanitĂ© ! Je n’ai pas pu m’empĂȘcher de me demander Je n’ai mĂȘme pas pu penser Ă  ma sƓur dans cette situation simple. Je n’ai eu aucun amour, aucune compassion pour elle. Alors comment l’aide que j’ai proposĂ©e auparavant Ă  mes frĂšres et sƓurs aurait-elle pu ĂȘtre sincĂšre ? » En rĂ©flĂ©chissant, j’ai compris qu’à maintes reprises j’avais aidĂ© mes frĂšres et sƓurs parce que j’étais dirigeante d’Église. J’avais cru qu’en les soutenant convenablement, en m’assurant que tous Ă©taient dans un Ă©tat normal, j’allais obtenir des rĂ©sultats dans mon devoir et donner une bonne image de moi Ă  coup sĂ»r. Je rĂ©alisais seulement maintenant que mes actes ne tenaient pas compte de la volontĂ© de Dieu, et que je n’assumais pas mes responsabilitĂ©s de dirigeante. À la place, je protĂ©geais ma rĂ©putation et mon statut. En apparence, j’accomplissais mon devoir, mais en fait, je veillais sur mes intĂ©rĂȘts, sous couvert de faire mon devoir. Je me servais des autres comme d’un tremplin pour poursuivre rĂ©putation et statut. Ce que je faisais Ă©tait dĂ©goĂ»tant aux yeux de Dieu, et je suivais un chemin de rĂ©sistance Ă  Dieu. Si je n’avais pas souffert d’ĂȘtre privĂ©e de vie d’Église, je n’aurais jamais connu la peine et la souffrance endurĂ©es par mes frĂšres et sƓurs sans rĂ©unions ni vie d’Église. Et je n’aurais jamais reconnu mon tempĂ©rament d’antĂ©christ sinistre et malveillant. Plus tard, j’ai lu cet autre passage de la parole de Dieu. Le problĂšme avec les gens qui poursuivent leurs propres intĂ©rĂȘts est que les buts qu’ils poursuivent sont les buts de Satan, ce sont des buts qui sont mauvais et injustes. Lorsque les gens poursuivent des intĂ©rĂȘts personnels comme le prestige et le statut, ils deviennent involontairement l’outil de Satan, ils deviennent un canal pour Satan et, de plus, ils deviennent l’incarnation de Satan. Ils jouent un rĂŽle nĂ©gatif dans l’Église. Sur le travail de l’Église, sur la vie normale de l’Église et sur la poursuite normale des Ă©lus de Dieu, l’effet qu’ils exercent est de dĂ©ranger et de nuire ils ont un effet dĂ©favorable et nĂ©gatif » Ils ne font leur devoir que pour se distinguer et nourrir leurs propres intĂ©rĂȘts et ambitions ; ils ne tiennent jamais compte des intĂ©rĂȘts de la maison de Dieu, et vendent mĂȘme ces intĂ©rĂȘts en Ă©change de la gloire personnelle Partie I », dans Exposer les antĂ©christs. Cette rĂ©vĂ©lation issue des paroles de Dieu m’a fait comprendre que si nous faisons notre devoir sans pratiquer la vĂ©ritĂ©, et protĂ©geons notre rĂ©putation et notre statut, quel que soit le prix que nous payons, nous jouerons toujours un rĂŽle nĂ©gatif dans l’Église et servirons d’exutoire Ă  Satan. Nous ne ferons qu’interrompre et perturber le travail de l’Église, et nuirons Ă  l’entrĂ©e dans la vie de nos frĂšres et sƓurs. J’ai songĂ© Ă  ma sƓur, obligĂ©e de venir Ă  nous depuis sa ville pour prendre part Ă  la vie d’Église. Elle croyait sincĂšrement en Dieu et dĂ©sirait ardemment Sa parole. Si j’avais eu la moindre humanitĂ©, je ne l’aurais pas traitĂ©e ainsi. J’étais dirigeante d’Église, mais quand SƓur Zhu Yun avait eu des ennuis, je ne l’avais pas aidĂ©e. J’avais essayĂ© de la recaser dans une autre Église, avec indiffĂ©rence, sans pitiĂ©. Plus j’ai pensĂ© Ă  ce que j’avais fait et plus je me suis dĂ©testĂ©e. Je me sentais redevable envers ma sƓur, et encore plus envers Dieu. Alors je suis venue devant Dieu et j’ai priĂ© Dieu ! Je ne tiens compte que de mes intĂ©rĂȘts quand j’agis, je n’ai aucun amour pour mes frĂšres et sƓurs. Je suis si Ă©goĂŻste et malveillante ! Dieu ! Je veux me repentir
 » Plus tard, en lisant cette parole de Dieu, j’ai vu l’approvisionnement et le souci dĂ©sintĂ©ressĂ©s de Dieu pour l’humanitĂ©, et j’ai eu encore plus honte de mon Ă©goĂŻsme et de ma malveillance. La parole de Dieu dit Quels que soient la quantitĂ© de paroles de Dieu que tu as entendues, la vĂ©ritĂ© que tu es capable d’accepter et que tu as comprise, la rĂ©alitĂ© que tu as vĂ©cue et les rĂ©sultats que tu as obtenus, il y a un fait que tu dois comprendre la vĂ©ritĂ©, le chemin et la vie de Dieu sont accordĂ©s gratuitement Ă  chacun, et c’est Ă©quitable pour chacun. Dieu ne favorisera jamais une personne par rapport Ă  une autre en raison du temps depuis lequel elle croit en Lui ou de ce qu’elle a souffert, et Il ne favorisera ni ne bĂ©nira jamais une personne en raison du temps depuis lequel elle croit en Lui ou de ce qu’elle a souffert. Il ne traitera pas non plus quelqu’un diffĂ©remment en raison de son Ăąge, de son apparence, de son sexe, de son milieu familial, etc. Chaque personne obtient la mĂȘme chose de Dieu. Il fait en sorte que personne n’obtienne moins et que personne n’obtienne beaucoup plus. Dieu est juste et Ă©quitable envers chaque personne. Il pourvoit aux besoins de l’homme Ă  temps et de façon proportionnĂ©e, ne le laissant pas avoir faim, froid ni soif, et Il satisfait tous les besoins du cƓur de l’homme. Quand Dieu fait ces choses, qu’est-ce que Dieu exige des gens ? Dieu donne ces choses aux gens, alors y a-t-il chez Dieu de l’égoĂŻsme ? Non. Il n’y a chez Dieu aucun Ă©goĂŻsme. Les paroles et l’Ɠuvre de Dieu sont toutes pour le bien de l’humanitĂ© et elles sont destinĂ©es Ă  rĂ©soudre toutes les Ă©preuves et difficultĂ©s de l’humanitĂ©, afin que l’humanitĂ© puisse obtenir de Dieu la vraie vie. C’est un fait » L’homme est le plus grand bĂ©nĂ©ficiaire du plan de gestion de Dieu », dans Sermons de Christ des derniers jours. Dieu subvient aux besoin de tous, de maniĂšre dĂ©sintĂ©ressĂ©e. Il travaille trĂšs dur en chacun d’entre nous et n’attend jamais rien en retour. Il espĂšre seulement que nous poursuivrons la vĂ©ritĂ©, changerons nos tempĂ©raments, et vivrons une vĂ©ritable ressemblance humaine. Mais j’avais traitĂ© mes frĂšres et sƓurs en me basant sur leur utilitĂ©. S’ils Ă©taient utiles, j’étais prĂȘte Ă  payer n’importe quel prix. Sinon, je ne leur prĂȘtais aucune attention. S’ils n’apportaient rien, ils m’indiffĂ©raient. J’étais Ă©goĂŻste et mĂ©prisable. Le Seigneur JĂ©sus a dit Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, toutes les fois que vous avez fait ces choses Ă  l’un de ces plus petits de mes frĂšres, c’est Ă  moi que vous les avez faites » Matthieu 2540. Oui. MĂȘme aux frĂšres et sƓurs les moins remarquables au sein de l’Église, on doit proposer de l’aide, tant qu’ils croient authentiquement en Dieu, et qu’ils ne sont pas des scĂ©lĂ©rats, des antĂ©christs ou des non-croyants. Les aider avec amour, c’est tenir compte de la volontĂ© de Dieu, et cela reçoit l’approbation de Dieu. Ces frĂšres et sƓurs recherchĂ©s par le PCC, en particulier, qui ne peuvent pas rentrer chez eux, doivent ĂȘtre bien traitĂ©s, et nous devons nous assurer de leur sĂ©curitĂ©. C’est encore plus une bonne action. L’attitude d’une personne envers ses frĂšres et sƓurs montre son humanitĂ©. J’ai Ă©prouvĂ© de profonds regrets. Si l’on me donnait une nouvelle chance de faire mon devoir, je ne pouvais plus ĂȘtre Ă©goĂŻste et mĂ©prisable, ni ne tenir compte que de mes intĂ©rĂȘts quand j’interagissais avec mes frĂšres et sƓurs. Je devais faire de mon mieux pour aider mes frĂšres et sƓurs, et ĂȘtre quelqu’un qui possĂšde humanitĂ© et raison. En janvier de cette annĂ©e, j’ai finalement commencĂ© un autre devoir. Ma dirigeante a arrangĂ© pour moi que je soutienne une sƓur qui posait un problĂšme de sĂ©curitĂ©. J’ai pensĂ© AprĂšs tout ce que j’ai traversĂ©, j’ai enfin un devoir. Si j’entre en contact avec cette sƓur, que va-t-il se passer si je suis mise en cause ? » À ce stade, j’ai compris que je n’étais pas dans un bon Ă©tat, alors je suis venue en hĂąte devant Dieu et j’ai priĂ© pour pouvoir renoncer Ă  moi-mĂȘme, en disant que je voulais faire de mon mieux pour aider et soutenir ma sƓur. En me rĂ©unissant et en Ă©changeant avec elle sur la parole de Dieu, son Ă©tat nĂ©gatif s’est peu Ă  peu inversĂ©, et elle a voulu Ă©crire un article tĂ©moignant de Dieu. En faisant tout mon possible pour aider ma sƓur, je me suis sentie vraiment en paix. Autrefois, je me disais que je pouvais supporter des Ă©preuves, travailler dur dans mon devoir, avoir une bonne humanitĂ©, et de l’amour pour mes frĂšres et sƓurs. GrĂące Ă  ce que les faits ont montrĂ©, et au jugement et Ă  la rĂ©vĂ©lation de la parole de Dieu, j’ai enfin vu que je n’avais fait que rechercher le gain. J’avais Ă©tĂ© Ă©goĂŻste, indiffĂ©rente, et mon cƓur n’avait eu ni honnĂȘtetĂ© ni bontĂ©. J’avais Ă©tĂ© corrompue par Satan, au point de devenir inhumaine ! Le jugement et la rĂ©vĂ©lation de la parole de Dieu m’ont fait comprendre comment traiter mes frĂšres et sƓurs avec humanitĂ© et raison. Cela m’a aidĂ©e Ă  bien m’entendre avec autrui, sans rechercher sans cesse mon propre intĂ©rĂȘt, et Ă  soutenir et aider avec sincĂ©ritĂ© mes frĂšres et sƓurs. Rendons grĂące Ă  Dieu !
Lapartition, les enregistrements et les paroles du chant Dieu, nous avons vu ta gloire - Jean Langlais du compositeur Jean Langlais et de l’auteur Didier Rimaud. Apprenez facilement sur Celebratio ! Question RĂ©ponse Lorsqu’on Ă©voque le libre arbitre, c’est gĂ©nĂ©ralement la question du salut qui nous intĂ©resse. Nous aimerions savoir qui exactement contrĂŽle notre destinĂ©e Ă©ternelle. Toute discussion Ă  propos du libre arbitre de l’ĂȘtre humain doit commencer par une comprĂ©hension de la nature humaine parce que la volontĂ© humaine est liĂ©e par cette nature. Un prisonnier a la libertĂ© de faire les cent pas dans sa cellule, mais il est contraint par les murs de cette cellule et ne peut aller plus loin, quelle que soit sa volontĂ©. Il en est ainsi de tous les humains. À cause du pĂ©chĂ©, nous sommes emprisonnĂ©s dans une cellule de corruption et de mĂ©chancetĂ© qui imprĂšgne le cƓur mĂȘme de notre ĂȘtre. Chaque partie d'une personne est esclave du pĂ©chĂ© – notre corps, notre esprit et notre volontĂ©. JĂ©rĂ©mie 179 nous dit de l'Ă©tat du cƓur humain Il est tortueux par-dessus tout, et il est mĂ©chant ». Dans notre Ă©tat naturel, non rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©, nous avons un esprit charnel, pas un esprit spirituel. Car ce Ă  quoi tend l’homme livrĂ© Ă  lui-mĂȘme mĂšne Ă  la mort, tandis que ce Ă  quoi tend l’Esprit conduit Ă  la vie et Ă  la paix. En effet, l’homme livrĂ© Ă  lui-mĂȘme, dans toutes ses tendances, n’est que haine de Dieu il ne se soumet pas Ă  la Loi de Dieu car il ne le peut mĂȘme pas » Romains 86-7. Ces versets nous apprennent qu’avant d’ĂȘtre sauvĂ©s, nous sommes en conflit avec Dieu, nous ne nous soumettons pas Ă  Dieu et Sa Loi, nous n’en sommes mĂȘme pas capables. La Bible est claire sur le fait que, dans notre Ă©tat naturel, les ĂȘtres humains sont incapables de choisir ce qui est bon et saint. En d’autres termes, nous n’avons pas le libre choix » de choisir Dieu car notre volontĂ© n’est pas libre. Elle est contrainte par nature, comme le prisonnier dans sa cellule. Ainsi, comment quelqu’un peut-il ĂȘtre sauvĂ© ? ÉphĂ©siens 21 dĂ©crit ce processus. Nous qui sommes morts dans nos offenses et nos pĂ©chĂ©s » avons Ă©tĂ© rendus vivants » par Christ. Un mort ne peut pas se faire vivre parce qu'il n'a pas le pouvoir nĂ©cessaire pour le faire. Lazare resta dans sa tombe quatre jours incapable de faire quoi que ce soit pour se ressusciter. Christ est venu et lui a commandĂ© de revenir Ă  la vie Jean 11. Il en est de mĂȘme pour nous. Nous sommes spirituellement morts, incapables de ressusciter. Mais alors que nous Ă©tions encore pĂ©cheurs, Christ est mort pour nous » Romains 58. Il nous appelle hors de nos tombes spirituelles et nous donne une nature complĂštement nouvelle, une nature non souillĂ©e par le pĂ©chĂ© comme l'Ă©tait l'ancienne nature 2 Corinthiens 517. Dieu a vu l'Ă©tat dĂ©sespĂ©rĂ© et impuissant de nos Ăąmes, et dans Son grand amour et Sa misĂ©ricorde, Il a souverainement choisi d'envoyer Son Fils sur la croix pour nous racheter. Par sa grĂące nous sommes sauvĂ©s par le don de la foi qu'il nous donne pour que nous puissions croire en JĂ©sus. Sa grĂące est un don gratuit, notre foi est un don gratuit et notre salut est un don gratuit donnĂ© Ă  ceux que Dieu a choisis avant la fondation du monde » ÉphĂ©siens 14. Pourquoi a-t-il choisi de procĂ©der ainsi ? Parce que c'Ă©tait selon le bon plaisir de sa volontĂ©, Ă  la louange de la gloire de sa grĂące » ÉphĂ©siens 15-6. Il est important de comprendre que le plan du salut est conçu pour glorifier Dieu, pas l'homme. Notre rĂ©ponse est de le louer pour la gloire de sa grĂące ». Si nous choisissions notre propre salut, qui obtiendrait la gloire ? Nous le ferions, et Dieu a clairement indiquĂ© qu'il ne donnera Ă  personne d'autre la gloire qui lui revient ÉsaĂŻe 48 11. Une question Ă©merge alors naturellement comment savons-nous qui a Ă©tĂ© sauvĂ© depuis la fondation du monde » ? Nous ne le savons pas. C'est pourquoi nous apportons la bonne nouvelle du salut par JĂ©sus-Christ jusqu'aux extrĂ©mitĂ©s de la terre, en disant Ă  tous de se repentir et de recevoir le don de la grĂące de Dieu. 2 Corinthiens 520 nous dit que nous devons implorer les autres d'ĂȘtre rĂ©conciliĂ©s avec Dieu avant qu'il ne soit trop tard. Nous ne pouvons pas savoir qui Dieu choisira de libĂ©rer de leurs cellules de prison du pĂ©chĂ©. Nous lui laissons ce choix et prĂ©sentons l'Ă©vangile Ă  tous. Ceux qui viennent Ă  JĂ©sus, il ne les chassera en aucun cas » Jean 6 37.English Retour Ă  la page d'accueil en français Dieu est-il souverain ou avons nous un libre-arbitre? Maiscela, Dieu le sait, et JĂ©sus a transformĂ© notre impuissance en bĂ©atitude : « Bien­heureux ceux qui croient sans avoir vu » Si nous n'avons pas vu le visage du Christ sur terre, si nous n'avons mĂȘme pas vu les linges dans le tombeau vide, nous pouvons entendre la voix du Seigneur, que sa communautĂ© vivante nous transmet depuis la
L'essentiel du message de JĂ©sus est basĂ© sur le dĂ©tachement. Par ses histoires, il nous montre comment nous dĂ©tacher de nos liens afin de reprendre le contrĂŽle sur notre vie. Le dĂ©tachement est la dĂ©livrance des chaĂźnes qui nous lient Ă  ce monde. C'est en finir avec l'esprit d'erreur et les illusions pour retrouver notre vraie nature qui est d'ĂȘtre fils et fille de Dieu. Étant dĂ©liĂ©s, nous contrĂŽlons nos mauvaises idĂ©es et nos pensĂ©es qui ne sont plus de ce monde, mais de Dieu Luc 4, 2-13.Voici une histoire en Luc 18, 18-25 qui dĂ©crit un aspect du dĂ©tachement. Un chef demanda Ă  JĂ©sus ce qu'il fallait faire pour avoir la vie Ă©ternelle. Il Ă©tait un homme bon et pratiquant, mais quelque chose le liait et JĂ©sus l'avait vu. Il lui conseilla de vendre ce qu'il avait pour le donner aux pauvres afin de le suivre comme apĂŽtre. Cet homme s'est rendu compte qu'il ne pouvait pas le faire, car il Ă©tait attachĂ© Ă  son argent et ses biens. Cet argent le contrĂŽlait et il n'Ă©tait plus maĂźtre de sa vie. Voyant qu'il Ă©tait devenu tout triste, JĂ©sus dit Qu'il est difficile Ă  ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Car il est plus facile Ă  un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'Ă  un riche d'entrer dans le royaume de Dieu ». Cette histoire montre que l'argent perd les bons croyants comme les mauvais de la mĂȘme maniĂšre c'est une semence tombĂ©e dans les Ă©pines, car ils sont attachĂ©s Ă  Mammon la richesse personnifiĂ©e, voir Matthieu 6, 24 et 13, 22. On ne peut servir deux maĂźtres Ă  la fois, Dieu et Mammon. Le dĂ©tachement est la condition essentielle pour hĂ©riter de la vie Ă©ternelle et Dieu n'accepte aucun compromis. Tous les objets qui trouvent Ă  nos yeux une valeur que cela soit sentimental ou matĂ©riel sont une illusion et vous devez vous dĂ©lier de toutes ces choses Et le monde passe, ainsi que sa convoitise ; mais celui qui fait la volontĂ© de Dieu demeure Ă  jamais » 1 Jean 2, 15-17 lire le texte les 7 citations. Nous avons des besoins essentiels manger, boire, se vĂȘtir et dormir sous un toit et Dieu nous a promis de nous aider si nous recherchons son royaume avant tout Matthieu 6, 31-34. Le surplus est illusoire et vient de notre sociĂ©tĂ© de consommation. Ne vous amassez pas des trĂ©sors sur la terre, oĂč la teigne et la rouille dĂ©truisent, et oĂč les voleurs percent et dĂ©robent ; mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, oĂč la teigne et la rouille ne dĂ©truisent point, et oĂč les voleurs ne percent ni ne dĂ©robent. » Matthieu 6, 19-20 Regardez les oiseaux du ciel ils ne sĂšment ni ne moissonnent, et ils n'amassent rien dans des greniers ; et votre PĂšre cĂ©leste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux ? » Matthieu 6, 26 Notre monde actuel est construit sur de fausses bases la richesse, la notoriĂ©tĂ©, l'apparence, etc. et sert Ă  faire rouler une Ă©conomie qui tĂŽt ou tard fera notre perte. Oui, il faut de l'argent pour survivre dans cette sociĂ©tĂ© afin d'acheter et de vendre Apocalypse 13, 16-17, mais il ne faut pas se lier Ă  cela au point de perdre notre Salut. Il faut donc rechercher le royaume avant toute chose et prendre un recul sur ce que le monde nous propose. Une autre histoire, celle de Marthe, nous rĂ©vĂšle que d'autres soucis peuvent nous entraĂźner dans le monde du dehors » loin de Dieu et de notre vraie nature Marthe, Marthe, tu te SOUCIES et t'agites pour beaucoup de choses ; pourtant il en faut peu, une seule mĂȘme » Luc 10, 41-42. JĂ©sus nous dit encore lĂ  que seule la Parole est importante en ce faut se dĂ©tacher de ce que font les autres » et Ă©viter de juger nos semblables, car nous avons assez de notre propre poutre Ă  enlever Matthieu 7, 1-5. Cette poutre reprĂ©sente tous nos liens et nos idĂ©es fausses qui souillent notre esprit. JĂ©sus a Ă©vitĂ© de juger la femme adultĂšre Jean 8, 2-12, car il sait que la morale et le jugement viennent de l'Arbre du Bien et du Mal. Que faire le Bien est justement d'Ă©viter de juger chaque part de Dieu. Il faut cesser de manger la fameuse pomme » d'Adam et ces histoires dans les Ă©vangiles nous Ă©vite de vivre des montagnes russes Ă©motionnelles, de nous faire piĂ©ger par les idĂ©es fausses de la sociĂ©tĂ© qui font pression sur nous. Vous avez un problĂšme qui vous attache au monde ? RĂ©glez-le ! Quand les choses nous rendent heureux, passionnĂ©s ou nous mettent en colĂšre, si nous aimons ou nous dĂ©testons, nous nous trouvons Ă  rĂ©agir Ă  ce que nous voyons, nous sommes pris par l'illusion d'un monde que nous pensons extĂ©rieur Ă  Dieu. Comme ces choses ne sont pas » passagĂšres, nous perdons le contact avec la RĂ©alitĂ© voir le double esprit. JĂ©sus voulait rĂ©veiller les gens qui s'Ă©taient endormis au contact des mensonges de ce monde. Satan, le PĂšre du mensonge, est l'image personnifiĂ©e du piĂšge de l'attachement c'est une image forte qui doit ĂȘtre prise au deuxiĂšme degrĂ©. Il est un grand magicien qui prend dans ses filets ceux qui y tombent. Nous pouvons passer notre vie Ă  perdre notre temps, mais il n'y a qu'une seule RĂ©alitĂ© et une seule VĂ©ritĂ© Vous connaĂźtrez la VĂ©ritĂ©, et la VĂ©ritĂ© vous libĂ©rera » Jean 8, 32. Qu'est-ce que la VĂ©ritĂ© ? C'est que Dieu est Esprit et qu'il est Seul. Chaque personne est une demeure pour Dieu, mais l'esprit est le mĂȘme pour fera en sorte que nous nous dĂ©tachions si nous lui demandons sincĂšrement. Ces Ă©preuves sont pour nous une maniĂšre de voir si nous passons l'examen, si notre maison s'Ă©croule ou si elle reste bien droite dans la tempĂȘte Matthieu 7, 24-26. En Matthieu 24, 11-13, on nous dit qu'il faut tenir bon. Il faut donc gagner son ciel » par la dĂ©termination et l'Ă©tude de la Parole. Maintenant que vous savez, soyez donc heureux, car YahvĂ©, votre Dieu, vous met Ă  l'Ă©preuve pour savoir si vous aimez YahvĂ©, votre Dieu, de tout votre cƓur et de toute votre Ăąme » DeutĂ©ronome 13, 3. C'est un changement intĂ©rieur et de vision que Dieu nous demande Matthieu 9, 16-17, car on ne peut pas changer en gardant l'esprit d'erreur qui est en pression constante sur les gens appelĂ©s par Dieu est un avertissement Qui aime sa vie la perdra, et qui hait sa vie en ce monde la conservera pour la vie Ă©ternelle ». Pour ceux qui ne souhaitent pas changer et qui aiment le monde et sa vision des choses, Dieu envoie une puissance active d'Ă©garement » parce qu'ils ont refusĂ© d'aimer la VĂ©ritĂ© 2 Thessaloniciens 2, 10-12. On ne peut pas suivre les voies de l'homme et celle de Dieu, car le chemin est grand pour se perdre, mais le chemin de la Vie est Ă©troit et difficile Matthieu 7, 13-14 et peu de gens vont y ce que Dieu l'Artisan a fait est beau et bon voir le livre de la Sagesse, mais il ne faut pas perdre de vue que c'est Dieu qui le crĂ©e continuellement ; il ne faut pas perdre la carte et il ne faut surtout pas juger la CrĂ©ation selon qu'elle ait une valeur ou non Ă  nos impur est donc une mauvaise vision du rĂ©el et nous pouvons nous reprĂ©senter ce problĂšme grĂące au modĂšle du rĂȘve ; la vie n'est pas un rĂȘve, mais elle lui ressemble. Quand nous rĂȘvons la nuit et que nous avons peur, nous nous rĂ©veillons et nous nous apercevons que ce n'Ă©tait pas rĂ©el, nous revenons donc Ă  la rĂ©alitĂ©. C'est un peu comme cela que nous devons voir les choses dans notre vie. Un rĂȘve peut ĂȘtre agrĂ©able ou dĂ©sagrĂ©able, mais il ne faut pas se laisser prendre Ă  cela. Au rĂ©veil, une personne voit donc la RĂ©alitĂ© en on a compris que seul l'Esprit, mĂȘme invisible, est RĂ©el Ă©ternel, on peut voir la crĂ©ation sans perdre notre sang-froid, et le Salut en mĂȘme temps. Quand vous aurez atteint cet Ă©tat, vous pourrez dire comme JĂ©sus Je ne suis plus dans le monde ».L'Ă©poque n'est plus la mĂȘme que celle de JĂ©sus et, pour fonctionner dans la rĂ©alitĂ© de maintenant, il faut vivre dans le monde tout en le quittant spirituellement. Laissez le levain faire son travail. Les choses et les personnes n'auront plus le pouvoir qu'elles avaient et vous verrez les piĂšges avant d'y tomber. La raison Logos prendra la place et vous retrouverez l' nous donne le mĂ©dicament Ă  prendre pour nous guĂ©rir et revenir vers le PĂšre. Nous avons le choix de le prendre ou de ne pas le prendre. Il faut lui faire confiance mĂȘme si le mĂ©dicament n'est pas Ă  notre goĂ»t. La guĂ©rison viendra si nous suivons Ă  la lettre ses directives, il ne tient qu'Ă  nous de persĂ©vĂ©rer! J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil ; et voici, tout est vanitĂ© et poursuite du vent » EcclĂ©siaste 1, 14.
DIEUUTILISERA TOUS VOS TALENTS SI VOUS LE LAISSEZ FAIRE. Les dons de grĂące et l'appel de Dieu sont sans repentir (Romains Il:29) Cela signifie que Dieu ne change pas d'avis quand II distribue les talents – Il sait Ă  qui II les donne. Et comme Dieu vous prĂ©parait pour Son Service avant mĂȘme que ï»żParoles Michel Scouarnec, Musique Jo Akepsimas, CrĂ©ation 1973Cote SECLI E 120Éditeur Studio SM 1- NOUS AVONS VU LES PAS DE NOTRE DIEU CROISER LES PAS DE L'HOMME. NOUS AVONS VU BRÛLER COMME UN GRAND FEU POUR LA JOIE DE TOUS LES HOMMES Refrain REVIENDRA-T-IL MARCHER SUR NOS CHEMINS, CHANGER NOS CƒURS DE PIERRE? REVIENDRAIT-IL SEMER AU CREUX DES MAINS L'AMOUR ET LA LUMIÈRE? 2- NOUS AVONS VU FLEURIR DANS NOS DÉSERTS LES FLEURS DE LA TENDRESSE, NOUS AVONS VU BRILLER SUR L'UNIVERS L'AUBE D'UNE PAIX NOUVELLE. 3- NOUS AVONS VU DANSER LES MALHEUREUX COMME AU JOUR DE-LA-FÊTE NOUS AVONS VU RENAÎTRE AU-FOND DES YEUX L’ESPÉRANCE DÉJÀ MORTE. 4- NOUS AVONS VU SE RASSASIER DE PAIN LES AFFAMÉS DU MONDE NOUS AVONS VU ENTRER POUR LE FESTIN LES MENDIANTS DE NOTRE TERRE. Aperçu Essayez une recherche de partition sur Google Sinous croyons en Dieu, mais ne pratiquons pas la vĂ©ritĂ© et vivons toujours selon ces idĂ©es, mĂȘme si notre comportement est bon en apparence, et mĂȘme si nous nous entendons bien avec les gens, aux yeux de Dieu, nous restons des personnes qui rĂ©sistent Ă  Dieu. Ce n’est qu’alors que j’ai acquis un certain discernement sur ces points de vue sataniques absurdes et Puisque nous cherchons les empreintes de Dieu, nous devons chercher Sa volontĂ©, chercher Ses paroles, les dĂ©clarations de Dieu, chercher Ses paroles, les dĂ©clarations de Dieu. Car lĂ  oĂč il y a Ses nouvelles paroles, il y a la voix de Dieu, la voix de Dieu. LĂ  oĂč il y a les pas de Dieu, il y a Ses actes, il y a Ses actes. LĂ  oĂč il y a l'expression de Dieu, il y a Son apparition, l'apparition de Dieu, et lĂ  oĂč il y a, l'apparition de Dieu, il y a la vĂ©ritĂ©, le chemin et la vie. En cherchant Ses empreintes, vous avez tous ignorĂ© que Dieu est la vĂ©ritĂ©, le chemin, et la vie ». Quand plusieurs personnes, reçoivent la vĂ©ritĂ©, ils ne croient pas trouver les empreintes de Dieu, ils reconnaissent encore moins, l'apparition de Dieu. Quelle grave erreur ! Quelle grave erreur ! L'apparition de Dieu ne peut pas, ĂȘtre conforme aux notions de l'homme, encore moins peut-Il apparaĂźtre, Ă  la demande de l'homme. Lorsqu'Il fait Son Ɠuvre, Il fait Ses propres choix, Il fait Ses propres choix, Il a Ses propres plans. Il fixe aussi, Ses propres cibles, et Ses propres mĂ©thodes, Ses propres mĂ©thodes. Lorsqu'Il fait Son Ɠuvre, Il n'a pas besoin de solliciter l'homme, en cherchant ses conseils, encore moins prĂ©venir tout le monde. C'est le tempĂ©rament de Dieu, et chacun devrait le reconnaĂźtre. Si tu dĂ©sires tĂ©moigner de l'apparition de Dieu, si tu souhaites suivre les empreintes de Dieu, tu dois d'abord transcender tes propres notions. Tu ne dois pas exiger que Dieu fasse ceci ou cela. Tu devrais encore moins Le confiner dans tes limites, et Le limiter Ă  tes propres conceptions. Tu dois plutĂŽt te demander comment tu dois chercher les empreintes de Dieu, accepter l'apparition de Dieu, et comment tu dois te soumettre Ă  l'Ɠuvre nouvelle de Dieu. C'est ce que devrait faire l'homme, ce que devrait faire l'homme. Puisque personne, personne d'autre n'est la vĂ©ritĂ©, personne ne possĂšde, ne possĂšde la vĂ©ritĂ©, l'homme doit chercher, accepter et obĂ©ir. Puisque personne n'est la vĂ©ritĂ©, personne n'est la vĂ©ritĂ©, personne ne possĂšde, ne possĂšde la vĂ©ritĂ©, l'homme doit chercher, accepter et obĂ©ir. L'homme doit chercher, accepter et obĂ©ir. Extrait de Suivre l'Agneau et chanter des cantiques nouveaux »

Iln’y a pas de meilleure maniĂšre de devenir "riche de Dieu" que de se laisser transformĂ© par le Christ dans l’Eucharistie. Prendre le temps d'ĂȘtre avec le Christ et d’en faire une prioritĂ© est une maniĂšre sĂ»re d'augmenter la vie de grĂące en nous. Ainsi nous donnons de l'importance Ă  ce qui dure Ă©ternellement.

Dieu le PĂšre se montre aujourd’hui Dieu se manifeste; Il l’a fait dans le passĂ© et il l’a fait en cette dispensation ou en d’autres termes, en cette pĂ©riode spirituelle, prĂ©cĂ©dant la Seconde Venue. Il se montrera de nouveau Ă  la Seconde Venue. Il existe de nombreuses croyances concernant la nature de Dieu le PĂšre. Il y en a tellement, en effet, qu’il peut ĂȘtre difficile pour ceux qui sont engagĂ©s dans des discussions inter-religieuses d’ĂȘtre sĂ»r qu’ils parlent du mĂȘme Être. Nous avons tous, dans nos esprits, une idĂ©e ou une image de qui» et de ce que » Dieu est, et nous oublions souvent que les autres ne voient pas Dieu Ă  notre façon. Ces diffĂ©rences sont prĂ©sentes parce que les croyances au sujet de Dieu se sont diluĂ©es et modifiĂ©es au fil du temps, aprĂšs la mort du Sauveur et de Ses apĂŽtres. Dieu, en tant qu’Etre glorifiĂ© et parfait, Ă©tait une Ă©vidence pour tous. Le fait que JĂ©sus soit le Christ, le Fils de Dieu, a Ă©tĂ© enseignĂ© et Il l’a clairement montrĂ© par Sa vie et Sa mission. Alors pourquoi le PĂšre cĂ©leste lui-mĂȘme ne se manifeste-t-il pas devant tous? Eh bien, nous pouvons voir dans les Écritures, Ă  la fois dans la Bible et dans le Livre de Mormon un autre tĂ©moignage de JĂ©sus-Christ, de l’Eglise de JĂ©sus-Christ des Saints des Derniers Jours – que Dieu ne se manifeste pas 
 tout simplement pas devant tout le monde Ă  la fois et qu’il y a de trĂšs bonnes raisons Ă  cela. Dieu le PĂšre veut que nous apprenions de Lui et que nous apprenions Ă  Le connaĂźtre, afin que nous puissions nous rapprocher de Lui et demeurer, par la suite, avec Lui. Toutefois, Ă  cause de Sa perfection, Il ne peut pas ĂȘtre entachĂ© par l’injustice ou considĂ©rer le pĂ©chĂ© avec la moindre indulgence» D & A 131, et en raison de notre condition, que la Chute a entraĂźnĂ©e, nous Ă©chouons tous Ă  ĂȘtre parfait comme Lui. Nous ne pouvons tout simplement pas demeurer avec Dieu tandis que nous restons dans un Ă©tat imparfait et injuste. Le plus important pour nous dans notre expĂ©rience est l’expiation. Un Sauveur fut envoyĂ© afin de nous racheter de nos pĂ©chĂ©s pour que nous puissions ĂȘtre purs et retourner en la prĂ©sence de Dieu. Pendant que nous vivons ici sur cette terre, nous faisons l’expĂ©rience d’une sĂ©paration temporaire de la prĂ©sence de Dieu qui doit se poursuivre, consĂ©quence de notre Ă©tat dĂ©chu et partie de Son plan pour notre progression, jusqu’à ce que Ses desseins pour cette terre aient Ă©tĂ© remplis. Une autre partie importante de notre progression, c’est la foi, qui n’est pas d’avoir une connaissance parfaite des choses, donc si vous avez la foi, vous espĂ©rez en des choses qui ne sont pas vues mais qui sont vraies» Alma 3221. Dieu n’est pas visible » et ne se manifeste pas devant nous afin que nous puissions exercer notre foi en Lui! Alors pourquoi une telle foi est une partie importante de Son plan? Pourquoi ne pas simplement se rĂ©vĂ©ler pour que nous puissions tous avoir une parfaite connaissance » sans devoir faire recours Ă  la foi? Car voici, il n’est pas convenable que je commande en tout, car celui qu’il faut contraindre en tout est un serviteur paresseux et sans sagesse; c’est pourquoi il ne reçoit pas de rĂ©compense.» D&A 5826 Si nous sommes contraints en toutes choses » ou en connaissance de toutes les rĂ©ponses, nous n’aurions plus rien Ă  apprendre, ni pour grandir ni pour progresser. Rappelez-vous, Dieu veut que nous progressions et grandissions. Son plan et but pour nous sur cette terre est un plan pour notre progression. Notre objectif est plus que la prĂ©sence de Dieu, puisque nous Ă©tions dĂ©jĂ  en sa prĂ©sence avant la chute. Notre objectif est de croĂźtre et de progresser. Nous avons Ă©tĂ© créés Ă  l’image de Dieu le PĂšre, nous sommes ses enfants, et l’avenir qu’il a prĂ©vu pour nous est plus grand que nous pouvons l’imaginer. Pour nous prĂ©parer Ă  cet avenir, nous devons passer par des luttes qui façonnent et renforcent notre caractĂšre. Lutter pour trouver les rĂ©ponses par nous-mĂȘmes, aller au-delĂ  et nous efforcer de faire plus que ce qui nous a Ă©tĂ© commandĂ© est ce qui nous amĂšne Ă  notre rĂ©compense». On demandera beaucoup Ă  qui l’on a beaucoup donnĂ©, et on exigera davantage de celui Ă  qui l’on a beaucoup confiĂ©. » Luc 1248 Cela dit, nous reviendrons sur le fait que Dieu s’est toujours manifestĂ©, Lui-mĂȘme, dans les temps passĂ©s et dans les temps prĂ©sents. Ce sont des nouvelles rĂ©jouissantes et glorieuses. Nous ne sommes pas laissĂ©s dans les tĂ©nĂšbres, sans tĂ©moins, et nous avons de Lui la promesse que nous aussi, nous pouvons Le contempler, si nous Le suivons de tout notre coeur, Ă  travers tous les dangers de la vie. Le plus il nous est donnĂ©, le plus il sera exigĂ© de nous. Ceux qui ont vu Dieu et qui Le connaissent sont tenus Ă  un niveau de responsabilitĂ© beaucoup plus Ă©levĂ© que ceux qui ne L’ont pas vu. Dieu ne veut pas s’imposer Ă  nous au-delĂ  de ce que nous pouvons supporter. Il nous enseigne ligne sur ligne, de sorte que nous ne serons pas dĂ©passĂ©s par notre capacitĂ©. Rappelez-vous, encore une fois, nous sommes Ses enfants. Qui attend de Son enfant qu’il apprenne l’algĂšbre avant l’addition? Il en va de mĂȘme avec Dieu. Il ne nous donnera pas plus de connaissances, commandements ou attentes que celles que nous sommes prĂȘts Ă  recevoir, car la responsabilitĂ© qui en dĂ©coule doit suivre cette connaissance. Il y a un prophĂšte vivant et douze apĂŽtres sur la terre aujourd’hui qui connaissent le Sauveur. Ils donnent un tĂ©moignage spĂ©cial de sa rĂ©alitĂ© particuliĂšre. Bien que nous soyons tous ici sur cette terre ensemble, nous sommes tous Ă  diffĂ©rents stades de notre progression, et il nous est accordĂ©, Ă  tous, diffĂ©rents niveaux de connaissances et de responsabilitĂ©. A certains, beaucoup est offert, Ă  d’autres, peu, mais nous avons tous acquis la quantitĂ© exacte qui nous est nĂ©cessaire pour continuer avec notre progression personnelle. Il y a trĂšs peu de personnes devant qui Dieu Lui-mĂȘme s’est manifestĂ©, mais Il ne le fait que pour ceux qui sont spirituellement prĂ©parĂ©s et prĂȘts, ceux qu’Il a choisi pour ĂȘtre ses reprĂ©sentants pour nous afin de nous guider dans nos efforts de venir Ă  Lui pour Le connaĂźtre. Il l’a fait avec MoĂŻse et lui a parlĂ© face Ă  face, Il s’est montrĂ© au frĂšre de Jared qui a eu assez de foi pour demander au Seigneur de toucher les pierres afin de les rendre lumineuses, et il s’est montrĂ© Ă  Joseph Smith dans le bosquet sacrĂ©, en rĂ©ponse Ă  sa priĂšre de savoir quelle Église Ă©tait vraie. La vĂ©ritĂ© a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©e au grand jour et il avait besoin de la connaĂźtre. Sa rĂ©ponse s’est produite sous la forme d’une thĂ©ophanie merveilleuse, puisqu’il a vu Dieu le PĂšre et Son Fils, JĂ©sus-Christ. GrĂące Ă  Joseph, Ils ont restaurĂ© l’Eglise du Christ sur la terre. Ils se sont montrĂ©s. Et les connaissances que Joseph a acquises et partagĂ©es avec vous et moi, sont qu’ils sont rĂ©els, et qu’Ils sont des ĂȘtres sĂ©parĂ©s et glorifiĂ©s. Joseph a tĂ©moignĂ© que puisque nous sommes baptisĂ©s dans le royaume de Dieu, nous pouvons progresser et recevoir toutes les bĂ©nĂ©dictions disponibles Ă l’homme, y compris celle de voir le Sauveur, si nous devenons sanctifiĂ©s par Lui. Que ce soit dans cette vie ou dans l’autre, ou Ă  la Seconde Venue, nous allons tous le revoir. Il arrive, comme dans la plupart des cas, oĂč les personnes choisies pour ĂȘtre des prophĂštes entendent uniquement la voix de Dieu ou des vision leurs sont donnĂ©es pour les guider, mais le jour vient bientĂŽt oĂč Dieu se manifestera devant tous. Il est important que nous nous prĂ©parions pour ce jour. Lorsque l’objectif de cette terre sera rempli, il viendra dans sa gloire, et tout le monde Le connaĂźtra. Ressources supplĂ©mentaires Lire Le Christ vivant Le tĂ©moignage des ApĂŽtres [mormons] » sur le site officiel de l’Église de JĂ©sus-Christ des Saints des Derniers Jours par inadvertance, appelĂ©e par des amis d’autres confessions l’Église mormone ». The following two tabs change content Posts

Commeau jour de la fĂȘte, Nous avons vu renaĂźtre au fond des yeux. L'espĂ©rance dĂ©jĂ  morte. 4 Nous avons vu le riche s'en aller, Le coeur et les mains vides, Nous avons vu le pauvre se lever, Le regard plein de lumiĂšre. 5 Nous avons vu se rassasier de pain. Les affamĂ©s du monde, Nous avons vu entrer pour le festin. Les mendiants de notre

[V1] Nous avons vu les pas de notre Dieu Croiser les pas des hommes Nous avons vu brĂ»ler comme un grand feu Pour la joie de tous les pauvres [C] Reviendra-t-il marcher sur nos chemins Changer nos coeurs de pierre ? Reviendra-t-il semer au creux des mains L’amour et la lumiĂšre ? Variantes Quand viendra-t-il / Il est venu / Il reviendra [V2] Nous avons vu fleurir dans nos dĂ©serts Les fleurs de la tendresse Nous avons vu briller sur l’univers L’aube d’une paix nouvelle [V3] Nous avons vu danser les malheureux Comme au jour de la fĂȘte Nous avons vu renaĂźtre au fond des yeux L’espĂ©rance dĂ©jĂ  morte [V4] Nous avons vu le riche s’en aller Le coeur et les mains vides Nous avons vu le pauvre se lever Le regard plein de lumiĂšre [V5] Nous avons vu se rassasier de pain Les affamĂ©s du monde Nous avons vu entrer pour le festin Les mendiants de notre terre [V6] Nous avons vu s’ouvrir les bras de Dieu Devant le fils prodigue Nous avons vu jaillir du coeur de Dieu La fontaine de la vie Note importante Ces fichiers sont Ă  utiliser uniquement dans le cadre privĂ©. Pour tout usage public Ă©glise / organisation / Ă©vĂ©nement / groupe, merci de bien vouloir vous rapprocher de la LTC pour le paiement des droits des chants gĂ©rĂ©s par la LTC inclut l’ensemble des Ɠuvres des recueils connus et bien d’autres, et vous rapprocher des auteurs directement pour les autres. Souscrire Ă  une licence LTC Contacter la LTC sur contact Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! RetrouvezDieu ? nous l'avons vu ! (1987) et des millions de livres en stock sur Amazon.fr. Achetez neuf ou d'occasion . Choisir vos prĂ©fĂ©rences en matiĂšre de cookies. Nous utilisons des cookies et des outils similaires qui sont nĂ©cessaires pour vous permettre d'effectuer des achats, pour amĂ©liorer votre expĂ©rience d'achat et fournir nos services, comme dĂ©taillĂ© dans notre Avis prĂ©occupĂ©de ses propres intĂ©rĂȘts ; pensez aussi Ă  ceux des autres. Ayez en vous les dispositions qui sont dans le Christ JĂ©sus. » (Cf. Ph 2,1-5) Auxerre, le 26 avril 2020 Dieu ne nous sauvera pas sans nous. Cette annĂ©e nous avons chantĂ© l’Alleluia de PĂąques remplis « Ă  la fois de crainte et d’une grande joie » (Mt 28,8). Nous ChantNous avons vu (DPS574) M. Scouarnec [V1] Nous avons vu les pas de notre Dieu Croiser les pas des hommes Nous avons vu brĂ»ler comme un grand feu Pour la joie de tous les
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disaienten se moquant : Il a sauvĂ© les autres, il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ; s’il est le roi d’IsraĂ«l, qu’il descende maintenant de la croix et - Journal ChrĂ©tien

StreamNous Avons Vu Les Mains De Notre Dieu by Eglise O.S.E. on desktop and mobile. Play over 265 million tracks for free on SoundCloud. Nousn'avons rien Ă  craindre si nous mettons toute notre confiance dans la volontĂ© de Dieu et dans son plan pour notre vie. L’ange a dit Ă  Marie : « N’ayez pas peur ! » Lorsque le Christ s’est rĂ©vĂ©lĂ© Ă  ses disciples aprĂšs sa rĂ©surrection, il a dit Ă©galement : N’ayez pas peur ! À travers nos Ă©preuves actuelles, nous devons SeulAllah (ou Dieu) connaĂźt la raison de chaque chose c’est pour cela que nous ne savons pas car nous sommes Ă  notre place de croyant. Si nous avions toutes les rĂ©ponses serions nous encore des croyants ?
Cest parce que dans notre sociĂ©tĂ©, la sainte crainte de Dieu a diminuĂ©, pour ne pas dire complĂštement disparu. « Il n’y a plus aucune crainte de Dieu ! ». Nous le disons parfois un peu Ă  la lĂ©gĂšre mais cette affirmation contient une vĂ©ritĂ© tragique. Plus la crainte de Dieu diminue, plus la peur des hommes augmente !
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\n\n\n\n\n nous avons vu les pas de notre dieu
1Nous avons vu les pas de notre Dieu Tracer sur notre terre Pour les enfants, les jeunes et les vieux, Une route de lumiĂšre. Reviendra-t-il marcher sur nos chemins, Changer nos coeurs de pierre?
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